Le régime mental de sept jours

  • 2015
Le régime mental de sept jours

Poursuivre les études sur le développement personnel; Ci-joint et sur ce site Web, nous présentons une brève mais intéressante exposition au sujet de The Seven Mental Diet of Emmet Fox, qui soulève succinctement l’importance de la connaissance de soi-même, afin de: :

1.- Gardez l'attention de l'esprit concentrée sur la lumière de l'Esprit; vivre le présent ou le présent, au lieu de rester limité par un conditionnement social avec une attention mentale centrée sur des pensées ou des sentiments futuristes et incertains, des sensations et des actions du passé impossibles à changer. Ce qui finit par générer des problèmes, des souffrances, des douleurs et des maladies .

2.- Faire face aux différentes expériences; que par le personnel du karma nous avons la vie, par la pratique, suffisamment de connaissances pour que, exposé à la lumière de l’Esprit, devienne conscience.

3.- Étendre les pouvoirs de discernement, d'absence de désir, de conduite juste (maîtrise de l'esprit, maîtrise de soi en action, tolérance, contentement et joie, but unique et confiance) et d' amour .

4.- Et comme le régime alimentaire ; Le régime mental des sept jours consiste pratiquement à cesser d'émettre des pensées négatives (propres, de tiers ou de nos conditions sociales), lorsque le comportement approprié est obtenu, essentiellement dans le domaine de la l'esprit. C'est pourquoi il est transcendantal qu'avant de commencer avec le régime mental de sept jours, la personne atteigne la connaissance complète et la maîtrise de soi, afin de ne pas provoquer elle-même des problèmes, des souffrances, des douleurs et des maladies. Heureusement, chaque fois que vous émettez une pensée; produit des actions de l'âme ou de l'esprit humain, se dit pensée pleine de conscience.

LINK BOOK: Le régime mental de sept jours (Emmet Fox) -1

Cordialement: Jorge E. Morales H.

AUTEUR : Emmet Fox

Sagesse Ancienne

Il semble très difficile de nier l'existence de tels hommes, en présence de la tradition universelle des documents écrits encore existants et des ruines préhistoriques, sans parler d'autres témoignages que les ignorants contesteraient. Les livres sacrés de l'Orient sont les témoignages les plus fiables de la grandeur de ceux qui les ont écrits. Que peut-on comparer à la sublimité spirituelle de votre pensée religieuse, à la splendeur intellectuelle de votre philosophie, à la largeur et à la pureté de votre morale? Maintenant bien; quand nous avons que lorsque ces livres contiennent des informations sur Dieu, sur l'homme et l'univers, il s'agit d'enseignements essentiellement identiques, sous une variété apparente multiple, il ne sera pas imprudent de les renvoyer à un corps de doctrine central et original. Nous donnons à ce corps doctrinal le nom de Sagesse Divine, ce que signifie le mot grec Théosophie. En tant qu'origine et base de toutes les religions, la théosophie ne peut être opposée à aucune autre. La théosophie purifie et révèle la haute signification interne de tant de doctrines adultérées par l'erreur de son exposition exotérique et perverties par l'ignorance et la superstition. Dans chacune de ces manières, la théosophie est reconnue et défendue, essayant également de montrer la sagesse qu'elle cache. Pour être théosophiste, nul besoin de cesser d'être chrétien, bouddhiste ou indo. Il suffit à l'homme de sonder profondément le cœur de sa propre foi pour embrasser les vérités spirituelles avec une grande fermeté et pour comprendre ses enseignements sacrés avec un esprit plus large. Après avoir suscité des religions, la théosophie les justifie et les défend; Eh bien, la roche et la carrière sont où ils ont été enlevés et extraits. Devant le tribunal de la critique intellectuelle, la théosophie justifie les aspirations les plus profondes et les sentiments les plus nobles du cœur humain. Vérifiez les espoirs que nous avons forgés pour l'homme et ennoblissons davantage notre foi en Dieu.

La vérité de cette affirmation devient plus évidente à mesure que nous étudions les diverses saintes Écritures du monde. Certaines sélections opérant dans l'ensemble des matériaux disponibles suffiront à établir le fait et à guider le chercheur dans la recherche de nouvelles preuves . Les vérités fondamentales de la religion peuvent être résumées comme suit:

1º- L'existence réelle, unique, éternelle, infinie et inconnaissable.

2º - De là vient le Dieu manifesté qui développe son unité dans la dualité, et celle-ci dans la trinité.

3º- De la Trinité manifestée viennent les innombrables intelligences spirituelles, guides de l'activité cosmique.

4º- L'homme, reflet de Dieu manifesté, est donc fondamentalement trois; et son "moi" intérieur et réel est éternel et ne fait qu'un avec le "je" universel.

5º- Il évolue par des incarnations répétées, auxquelles il pousse et désire et est libéré par la connaissance et le sacrifice, devenant divin en acte comme il l'a toujours été au pouvoir.

La Chine, dont la civilisation est réduite à un état fossile, était autrefois habitée par les Turaniens; quatrième sous-division de la quatrième race-racine qui habitait le continent de l’ Atlantis disparue et qui recouvrait la surface du globe de ses ramifications. Les Mongols, septième et dernière subdivision de la même race, ont ensuite renforcé la population de cette région, de sorte qu'en Chine on retrouve des traditions de la plus grande antiquité, antérieures à l'établissement en Inde, à la cinquième race, la race Aria Dans le Ching Chang Ching ou Purity Classic, nous trouvons un fragment d’Écritures anciennes d’une beauté singulière, où l’esprit de calme caractéristique de la danse originale est perçu. . Dans le prologue de sa traduction, M. Legge dit de ce traité : Ce livre est attribué à Ko Yuan (ou Hsuan), un taoïste de la dynastie Wu (222 JC 227). On dit que ce sage a atteint le statut d'immortel et porte généralement ce titre. Il est représenté en train de faire des miracles, livré à la tempérance et très excentrique dans ses procédures. Quand il a fait naufrage une fois, il est sorti des eaux avec des robes fines et a marché calmement sur les vagues. Il est monté au ciel en plein jour. Ces histoires peuvent peut-être être attribuées à des inventions bien plus tardives. Des faits similaires sont souvent attribués à des initiés de différents degrés et ne sont pas nécessairement de purs fantasmes. Ce que Ko Yuan dit à ce propos dans son livre nous intéressera sans aucun doute beaucoup plus: «Lorsqu'il a atteint le vrai Tao, il avait déjà récité ce livre (Ching) dix mille fois C'est ce que les esprits célestes pratiquent, et cela n'a jamais été communiqué aux sages de ce monde inférieur. Il m'a été donné par le divin chef des Hwa orientaux qui l'avait reçu du divin chef de la porte d'or et celui-ci de la mère royale de l'ouest. le titre de chef divin de la porte d'or était celui d'un initié qui gouverne l'empire toltèque en Atlantide, et son emploi semble indiquer que le Purity Classic a été pris de l'Atlantide Il est arrivé en Chine lorsque les Turaniens se sont séparés des Toltèques. Cette idée est corroborée par le contenu de ce traité qui a pour sujet le Tao, littéralement la V a, un nom qui désigne Reality one dans l'ancienne religion de Turania et de Mongolie. Ainsi, nous lisons: Le Grand Tao n’a pas de forme corporelle, c’est lui qui a engendré et nourri le ciel et la terre. Le Grand Tao n'a pas de passions, mais il est la cause des révolutions du Soleil et de la Lune. Le Grand Tao n'a pas de nom, mais c'est lui qui assure la croissance et la conservation de toutes choses. Tel est le Dieu manifesté sous la forme de l'unité. mais la dualité apparaît immédiatement:

Le Tao (sous deux formes: la pure et la confuse) a (les deux conditions de) mouvement et repos. Le ciel est pur et la terre confuse; le ciel bouge et la terre est immobile. Le masculin est pur et le féminin est déroutant. le masculin bouge et le féminin est immobile . Le radical (Pureté) descend, et le produit (Confus) s'étend dans tous les sens, et ainsi toutes choses ont été engendrées.

Ce passage est très intéressant, car il montre les deux aspects actif et réceptif de la nature, établissant la différence entre l’Esprit générateur et la Matière nicheuse; distinction familière plus tard. Dans le Tao Teh Ching, la doctrine traditionnelle sur le non-manifesté et le manifeste est clairement exprimée:

« Le Tao qui peut arriver n’est pas l’éternel et immuable Tao. Le nom qui peut être nommé n'est pas le nom éternel et immuable. Celui qui n'a pas de nom est celui qui a engendré le ciel et la terre; celui qui n'a pas de nom est la Mère de toutes choses ... Sous ces deux aspects, il est en réalité identique; Mais au fur et à mesure que le développement se produit, il reçoit des noms différents. Nous appelons tout le mystère.

AUTEUR: Annie Besant

LIEN VERS LE LIVRE: https://drive.google.com/file/d/0B7DZ5iuQPu8Ed2Z2TmdnMVFTYWM/view

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