Culpabilité et honte, par Elisa Botti

  • 2012

La culpabilité et la honte sont des phénomènes culturels fondés sur le patriarcat et le paradigme de la vérité transcendante, c'est-à-dire sur la notion qu'il existe une vérité indépendamment de l'observateur que nous sommes chacun de nous. .

Quand nous vivons dans la compréhension qu'il y a une vérité objective, et donc une manière correcte d'être et d'agir, nous rejetons nos propres désirs et préférences, plaçant ce que nous devrions être au centre de notre action.

Traditionnellement, la culpabilité survient lorsque je juge que ce que je fais ou ce que je fais, pense ou pense nuit à un autre. Et la honte survient lorsque par mon action ou mon action possible, je sens que je peux nuire à mon image de soi.

Lorsque dans notre enfance, nous vivons dans la répétition de relations déchirantes, nous commençons à créer une apparence à accepter et à respecter par le monde qui nous refuse et exige des résultats.

Lorsque nous coexistons avec le chagrin, il est nécessaire de faire une apparition basée sur la demande et le contrôle; Nous vivons des examens d'équarrissage en permanence.

Et vient la victime qui cherche l’approbation, la reconnaissance, l’amour qui ne sait pas générer

La mère attachante reconnaîtrait les souhaits de la créature, mais le conditionnement culturel et la culpabilité ne le permettent pas.

Le conditionnement et la culpabilité seront recréés à travers:

- L'édipalisation de l'inconscient : vécue par la créature comme un déni de vie. Il doit se séparer de sa mère pour éviter l'inceste, sinon il paiera avec sa vie et son enfer. La créature apprend à vivre humiliée dans un monde où la peur et le manque prévalent. Il va écouter, de la bouche de ses parents, ceux qui leur donnent l’autorité absolue, ce qu’il devrait faire et comment il devrait être pour qu’ils le veuillent et l’acceptent; et ce sera cette langue et l'interprétation générée à l'écoute de cette / e fille / ou un conditionnement qui le mènera à accomplir, inévitablement, le destin de la famille.

- La punition : les dommages de la répression ne sont pas que des dommages physiques. Nous pouvons reconnaître que nos parents nous ont passés à tabac longtemps avant de reconnaître qu'ils ne nous aimaient pas et bien plus longtemps que la reconnaissance de la souffrance causée par le chagrin. Le chagrin exprimé à travers des mots blessants et humiliants, dit dans le but de corriger un être né, au jugement du patriarcat, défectueux (dû au péché originel), avec des désirs abominables.

- La religion judéo-chrétienne : les premier et quatrième commandements ordonnent et veillent à ce que cet être, loin d’échapper au piège tendu par le patriarcat, se soumette. Une telle soumission sera efficace par la peur. La peur est un facteur qui bloque l'intelligence. mais ensuite, pour renforcer le blocus, le sacré, le tabou, le mythe et la religion recouvrent modestement la conscience; Le résultat de tout ce scénario armé nous fait acheter l'histoire. Et, s'il veut intervenir, montrer un soupçon de rébellion, le père s'imposera par le contrôle; la mère patriarcale à l'utérus rigide, insensible aux besoins de la créature, sujet passif, défendant l'autorité du père; et la religion nous attend avec le billet qui, sans escale, nous mènera en enfer.

Les conséquences de ce modèle font que la femme génère des partenaires pathologiques: les relations deviennent névrotiques parce qu’elles doivent s’adapter au modèle socialement établi du «demi-orange», qui implique la traduction de l’amour primaire symbiotique mère-créature. Et selon ce modèle, nous projetons efficacement le désir libidinal de symbiose, latente depuis notre stade primal, jusqu'au couple d'adultes. Les «attachements» pathologiques peuvent être variés: tabac, jeux d'argent, drogues, chocolat, consommation compulsive, sexe sans désir, biens, renommée, pouvoir. C'est la quête insatiable du bien-être perdu, en essayant d'atténuer l'anxiété qui découle du manque fondamental, le manque d'amour primaire.

Comment sortir du piège ...

"Nous ne pouvons intervenir que ce que nous savons." La femme doit pouvoir entendre une histoire différente de celle qu'elle lui a racontée. Comme l'a dit Elizabeth Kubler Ross: - Aujourd'hui, il ne s'agit pas de croire, mais de savoir.

Et cette nouvelle histoire montrera que ce qu'il a entendu, ce qu'on lui a dit, sont des jugements, des interprétations soutenues par un système qui prend plus de 4000 ans, qu'il n'a même pas besoin de recourir à la force pour imposer parce que le langage utilisé génère une la réalité

Réalisez que ce que vous faites est de répéter un discours qui ne vous appartient pas et qui est en proie à un destin qui vous oblige à ne pas déroger aux règles. Pour ce faire, vous devrez payer d’une manière ou d’une autre, par exemple, pour les maladies.

Vous devrez rechercher vos pairs. Selon Louann Brizendine, les femmes semblent avoir certaines réactions au stress, en plus du combat ou de l'évasion, ce qui leur permet de se protéger et de protéger leur progéniture dépendante. L'une de ces réactions peut être de s'appuyer sur des liens sociaux. Les femmes d'un groupe social déterminé sont plus enclines à recourir à une aide réciproque dans des situations de menace ou de stress. Les femmes peuvent se prévenir mutuellement au sein du groupe en prévision du conflit, ce qui leur permet de s'éloigner du danger potentiel et de continuer à s'occuper en toute sécurité d'une progéniture dépendante. Cette norme de conduite s’appelle «Prends soin de toi et cherche des amitiés» et peut être une stratégie particulièrement féminine. Prendre soin implique des activités de tutelle qui favorisent la sécurité et réduisent les malheurs pour les filles et leurs petits. Se faire des amis est la création et la conservation de réseaux sociaux qui peuvent aider dans ce processus.

Rappelez-vous que notre cerveau féminin moderne conserve les anciens circuits de nos ancêtres les plus prospères.

Mettez en œuvre des programmes qui vous permettent de vous rapporter au plaisir en créant de nouveaux mandats. Et cela peut être fait grâce à des techniques corporelles qui vous permettent d’élargir votre spectre de possibilités, en modifiant votre histoire.

Afin de mettre en œuvre les techniques et les thérapeutiques, nous aurons besoin d’une théorie cohérente.

Par exemple, nous pourrions commencer par raconter une nouvelle version de l’expulsion de Paradise. Après tout, cette histoire est un procès, il n’ya aucune preuve (faits observables) pour prouver sa vérité. Alors qu’il s’agit simplement d’une histoire avec une fin tragique pour l’humanité, et particulièrement pour les femmes, nous pouvons avoir survécu à l’expérience d’une société patriarcale, raconter quelque chose de différent, nous permettant de nous approprier notre sexualité et de l’apprécier sans culpabilité ... et rendre l'utérus catalan (au lieu de pito) à la destination.

Culpabilité et honte, par Elisa Botti

Bibliographie:

La répression du désir maternel (Casilda Rodrigañez)

Le cerveau féminin (Louis Brizendine)

La faute (Fernando Saenz Ford)

Licence Elisa Botti

Médicaments Naturels et Naturopathie

Mat. 14028

Membre professionnel de l'ASIMEPA (Association internationale des médicaments et des psychologies alternatives)

Entraîneur Ontologique

Spécialiste en techniques psycho-corporelles

Blog : http://elisabotti.blogspot.com/

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