Il n'y a rien de plus précieux que le grand cœur de la Pachamama. Pendant des siècles, les peuples autochtones ont compris que l'amour d'une mère était à la mesure des ressources naturelles dont ils disposaient entre les mains de leurs parents. Ses enfants préférés étaient les meilleurs sentinelles de la planète Terre. Ils ont réveillé le sens de la conservation dans l’humanité, naviguant dans le bleu des eaux cristallines, semant dans le vert de l’herbe et respectant le rouge du feu.
Nos ancêtres ont vraiment développé un modus vivendi durable et durable pour tous. La qualité de vie et le sentiment de plénitude ne résultent pas des comptes en banque et de l’attachement au matériau, mais apprennent à marcher pieds nus dans l’organique de leurs terres, profitant du don de la Nature pour habiller, nourrir et soigner l’âme de leurs des disciples N'abusant jamais de la noblesse biologique de l'environnement et exaltant l'héritage de lutte, de loyauté et de liberté de leurs peuples. Pour les autochtones, la conquête d'un objectif commun était plus importante que le remplissage de l'ego personnel. Cependant, l'esprit écologique de leurs dogmes a été détruit dans une mansalva par l'esprit d'entreprise des nouvelles générations d'êtres humains.
Actuellement, la crise environnementale mondiale se traduit par l'unification de 5 facteurs, qui démontrent toute la barbarie contre les peuples autochtones. Le premier facteur est basé sur la grande indifférence qui déplace les fondements de la société moderne. C'est un combat inégal, plein d'injustice et d'expériences amères, qui ne valorise jamais le sacrifice incarné par les groupes ethniques d'origine, pour préserver les ressources sacrées de la Nature. Le monde ne se lasse pas de les ignorer, de les maltraiter et de les dépouiller des terres qui leur appartiennent de plein droit. Bien que le temps presse, le discernement des hommes et des femmes qui préfèrent continuer à bourrer les magasins des centres commerciaux, à télécharger les applications exclusives pour l’androïde et à boire de l’essence avec de la glace, ne se reflète jamais.
Pendant que vous gaspillez votre énergie électrique en laissant l'ordinateur allumé toute la journée, les autochtones profitent du soleil pour danser le Sebucán en compagnie de leurs proches. Lorsque vous gaspillez des litres d'eau potable en lavant les sièges rembourrés de la voiture, ils parcourent l'immensité des rivières à travers leurs magnifiques canoës. Chaque fois que vous gaspillez des milliers de feuilles de papier en imprimant tous les documents que vous trouvez sur le Web, ils plantent des arbres fruitiers et profitent du magnifique coucher de soleil. Nous constatons que les peuples autochtones ne paient pas une fortune pour la facture d'électricité mensuelle, ils ne deviennent pas fous pour le trafic infernal de la ville et ne dépensent pas non plus pour l'achat de cartouches d'encre pour recharger l'imprimante. Paradoxalement, il y a beaucoup plus de joie dans leur vie que dans la nôtre.
Le deuxième facteur est la transculturation, le fléau omniprésent des peuples latino-américains, qui transforme l'idiosyncrasie d'une population en un film de science-fiction hollywoodien. L'histoire met en vedette l'hyper-consommation, la malbouffe et les anti-valeurs du 21e siècle. Chaque jour, le mensonge gagne plus de clients, de fans et de sponsors qui continuent d’augmenter les niveaux d’audience. Des stéréotypes de vie sont créés, qui sont totalement éloignés de l’éthique et de la moralité citoyennes et nuisent à la santé mentale des habitants. Le processus vorace de transculturation ignore complètement l'héritage culturel des peuples autochtones. Ainsi, le sentiment d'appartenance à la communauté est altéré, ce qui n'a pas la volonté d'inculquer une éducation à l'environnement, à la citoyenneté et à la tolérance.
En parallèle, les habitants de la jungle de béton ne savent pas que ce sont leurs frères indigènes qui favorisent les conditions environnementales idéales pour qu'ils puissent construire et vivre normalement en zone urbaine. Les citoyens de la métropole, ignorent les efforts déployés par les tribus indigènes de leurs régions rurales pour préserver toutes les richesses qui attendent ces espaces naturels, considérés comme des poumons végétaux et des bouches d’atmosphère de grande valeur, afin de maintenir l’équilibre écologique des villes. nous logeons C'est dans ces terres ordinaires et oubliées de tous, que sont conservés les trésors de la Pachamama et que la grande biodiversité du monde est protégée.
Le troisième facteur peut être vu dans la désinformation effectuée par les médias privés de diffusion sociale, qui fonctionnent comme les laquais classiques de l’Empire, toujours prêts à déformer la nouvelle pour se conformer pleinement au plan ethnocidal de ses propriétaires. La disparité entre les expéditeurs et les destinataires du message est exagérée. Pour chaque média communautaire qui ose enquêter et dénoncer les dommages environnementaux irréparables causés par les transnationales qui brisent les terres autochtones, il y a plus de 300 médias capitalistes qui répètent le verbe de l'Oncle Sam et justifient la destruction d'habitats en échange de Recevez de l'argent sanglant.
La plupart des médias privés accordés en Amérique latine trahissent leurs racines culturelles et trompent la communauté. Ils sont vendus au plus offrant. La machine journalistique crée de fausses matrices d'opinions, de sorte que les lecteurs, les auditeurs de radio et les téléspectateurs conservent le bandeau sur les yeux et ne décident jamais de défendre la territorialité des peuples autochtones et d'estimer les ressources de la Nature. Rappelons que les agences d’information étrangères ont tendance à se référer de manière péjorative aux ethnies. En outre, ils manipulent les gens par le biais d'un bombardement publicitaire qui les asservit pour rester emprisonnés sous l'emprise de la frivolité.
Au contraire, les médias communautaires jouent un rôle clé dans la protection de l'environnement de nos territoires, en tant que fonctionnaires entrant dans la réalité des peuples, afin d'informer en temps voulu les griefs écologiques qui y sont perçus. La communication alternative permet l'interaction du trinôme homme-société-société, ce qui aide à établir un cadre de responsabilité avec l'environnement. Le soutien philanthropique des personnes est essentiel pour assurer une surveillance constante dans leurs communautés. Le quatrième facteur est mis en évidence par la passivité des gouvernements dans la création de politiques environnementales qui atteignent les zones rurales et frontalières où se trouvent les peuples autochtones. Lorsque les processus électoraux internes de chaque pays se rapprochent, les avions sont toujours en mesure d'atterrir dans ces régions, en promettant que leurs terres seront respectées et protégées des propriétaires fonciers. Mais après le dimanche inquiet du vote, ils ne reviennent jamais payer leurs dettes, sous prétexte archaïque qu’il n’existe aucune voie d’accès pour se rendre à ces endroits. Ainsi, l'absence de mécanismes juridiques qui protègent réellement leurs régions, permet l'entrée de projets miniers, d'élevage et de sports détruisant les territoires.
La souveraineté des peuples autochtones est privatisée afin de ne pas nuire au développement urbain du reste des citoyens, qui paie des impôts à temps et mérite que la pelle rétro continue de renforcer l'écocide. Il y a aussi l'abus de pouvoir de la part d'agents publics, tels que parlementaires, membres du Congrès et notaires, qui obtiennent facilement la signature et le sceau légalisant la dépossession des terres appartenant au peuple autochtone. Le plus triste, c’est que les rares cas où des organismes d’État ont revendiqué les dommages causés à l’environnement par les sols autochtones, ce n’est qu’une partie du grand spectacle médiatique des gouvernements de à son tour, de faire semblant d’intérêt patriotique et d’attraper plus de voix devant les prochaines élections.
Le cinquième facteur est déclenché par le tsunami de l'industrialisation qui, depuis des décennies, empoisonne l'âme de Gaia. Les Indiens n'ont jamais pensé que leurs cultures fertiles deviendraient des cultures de maïs transgénique, que l'air purifié de leurs terres se noierait dans les émissions de la digestion. Le dioxyde de carbone, et que ses arbres centenaires deviendraient de grands guichets automatiques. Nos communautés autochtones subissent une épreuve. Ils demandent seulement qu'on leur permette de vivre en paix sur leurs terres, avec leurs familles, leurs croyances et leurs coutumes. Mais dans un monde robotique en raison de la révolution technologique, il est utopique de croire que la justice aveugle garantira que vos fiefs ne seront pas dévastés par le monde.
Récemment, nous avons été témoins de violations de l’environnement qui transgressent la territorialité des peuples autochtones. Nous voyons qu'en Amérique latine, l'obtention de bois, l'extraction de minéraux et les loisirs sportifs sont responsables de la violation des droits humains des peuples d'origine. Par exemple, l'ethnie Mayangna dénonce l'atrocité de la déforestation observée à Bosaw s (Nicaragua), au cours de laquelle plus de 2000 paysans se sont alliés à des sociétés forestières pour saisir les terres aux indigènes de leurs forêts ancestrales. L’invasion des colons à Bosaws a été confirmée par l’Unesco en janvier 2014, qui dénonçait la clémence du gouvernement qui permettait de continuer à dégrader le sol en raison de l’extension de la frontière agricole. . Si la tendance négative se poursuit dans la grande réserve de la biosphère de l'Amérique centrale, il est à craindre que Bosawas disparaisse de la géographie nicaraguayenne d'ici à peine 10 ans.
Poursuivant sur la question de la déforestation dans les régions sacrées, nous avons appris que les communautés autochtones de Tava i au Paraguay ont constaté la disparition de leurs montagnes de Caazapean, à cause des mafias de trafiquants. de bois, ils n'hésitent pas à s'imprégner au sein des peuples autochtones, à la différence des instances judiciaires qui ne procèdent jamais contre les criminels. Pour cette raison, les peuples autochtones des Ayoreo qui habitent la forêt du Chaco paraguayen, sont hostiles au défrichement bestial de leurs terres pour accroître les activités d'élevage. Au Brésil, l'ethnie Tupinamb de l'État de Bah a, a alerté sur l'abattage massif de la mangrove située dans sa réserve, pour l'agrandissement d'un complexe hôtelier entourant ses territoires. En Argentine, la communauté autochtone Solco Yampa a dénoncé l'abattage illégal de cèdres, de cébiles et de tipas sur leurs terres, ce qui a provoqué une perturbation des écosystèmes, qui est payée par des crues caustiques Peu de pluie
Malheureusement, l’exploitation des minéraux est l’un des ennemis les plus cruels de la culture autochtone. En Colombie, la production de ferron quel de la mine de Cerro-Matoso pollue depuis des années l'environnement du département de Córdoba et nuit aux Indiens du Zenén, qui comment les activités extractives détruisent les terres où ils vivent. Au Pérou, plus de 20 communautés kichwa situées près de la rivière Napo ont été touchées par les 10 000 barils de pétrole déversés en 2013. Bien que la marée noire se soit produite en Équateur, le Le pétrole a traversé la frontière avec le Pérou, laissant une grande tache d'huile toxique qui a affecté les conditions de vie des peuples autochtones. Les deux pays ont autorisé les hydrocarbures à mettre en péril les aires protégées naturelles, telles que la réserve de Pacaya Samiria, le parc national Yasuni et la réserve faunique de Cuyabeno.
À l’heure actuelle, l’expansion du projet gazier Camisea était une condamnation à mort pour les peuples autochtones isolés et non contactés du Pérou, qui ont vu comment leurs droits de l’homme avaient été violés. Dans la jungle du département de Cusco, un écocide est commis dans lequel ils paient uniquement pour les pécheurs, en raison de l'arbitraire du gouvernement d'autoriser l'exploitation du gaz naturel au détriment de la vie des communautés d'origine. L’impact négatif sur l’environnement qui va détruire les réserves territoriales de Kugapakori, Nahua et Nanti est déjà connu grâce aux machines industrielles qui prédisent un génocide tragique.
Malgré cela, nous avons tous rencontré le groupe ethnique Diaguita à Valle del Huasco, au Chili, qui a eu l'audace de dénoncer les dommages causés à l'environnement par le projet Pascua Lama, étant donné le risque de brouiller les rivières et les glaciers. Au Mexique, les indigènes Huicholes demandent le respect de Wirikuta, qui couvre 140 000 hectares d’une beauté naturelle incomparable, mais à cause des mégaprojets extractifs de minéraux, une grave détérioration de l’environnement a été causée dans leurs espaces. L’annihilation de ce lieu vénérable attaque le patrimoine culturel de la nation aztèque. Rappelons qu'au Honduras, trois peuples autochtones de l'ethnie Tolupán ont été tués en 2013 alors qu'ils participaient à une manifestation de rue visant à empêcher l'abattage des arbres sur la Montaña de la Flor, où les activités minières étaient prévues.
À mesure que l'environnement des tribus autochtones est détruit, l'impunité environnementale qui fait de la nature une source de divertissement grandit. Par exemple, les pemones autochtones qui habitent et préservent la majesté de la Gran Sabana au Venezuela ont dû faire face à des événements automobiles irrationnels qui dévorent les sols, polluent les eaux et sapent le mode de vie de l’ethnie. En 2011, les courses «Fun Race 4 × 4» ont accéléré sur leurs machines rapides pour détruire les écosystèmes et gagner la course écocide. L'image dévastatrice dans la région vénézuélienne est toujours visible et rappelée par les pemones.
Il convient de noter que ces dernières années, la manifestation sportive du rallye Dakar a mis en péril le patrimoine archéologique de pays tels que l’Argentine, le Chili, le Pérou et la Bolivie. L’intérêt économique et touristique que ce spectacle représente pour les gouvernements, montre le mauvais chemin emprunté par l’humanité. En janvier 2014, des représentants du peuple autochtone Kolla ont été agressés physiquement, exprimant leur désaccord sur le fait qu'ils n'avaient pas été consultés à propos du passage du Dakar sur leurs territoires.
Entre coups et blessures de sang infligés par les forces de police de la province de Jujuy, la vie d'enfants, de femmes, de grands-parents et même d'un prêtre qui a manifesté pacifiquement n'a pas été respectée. La rage du rallye est terminée. La compétition sportive a été un succès et tout le monde se réjouit de l'édition 2015. Cependant, nous pensons qu'il est important de comparer l'expérience du Dakar aux 5 facteurs socio-environnementaux décrits dans l'article.
L'indifférence du peuple a été démontrée, car il n'a pas défendu massivement le peuple Kolla à cause des mauvais traitements qu'il a subis de la part des autorités locales. Le manque de bon sens est favorisé par la transculturation, ce qui donne à penser que le Dakar est le meilleur, car il s’agit d’un événement international avec des voitures et des motos de luxe, ce qui en fait une expérience visuelle incroyable. Ensuite, la désinformation apparaît, car les médias privés ne veulent que vous allumiez la télévision pour regarder le rallye 24 heures sur 24, et il n’est pas commode pour vous de vous informer sur les atteintes à la dignité humaine qui encouragent ce sport. Viennent ensuite la passivité des gouvernements qui, pour l'argent, sont capables de battre et de tuer leur propre race. Et finalement, tout le cirque est une conséquence de l’industrialisation, qui est le moteur principal du Dakar pour éblouir avec ses campagnes de marketing, son assemblage mécanique et ses récompenses pour le métal.
Nous observons qu’en Amérique latine les droits de l’homme des peuples autochtones sont violés avec une plus grande cruauté, puisqu’il n’existe pas de cadre juridique qui garantisse réellement le respect des territoires où ils vivent. Leur environnement naturel est envahi et pillé chaque jour par l'inaction judiciaire d'organismes publics, qui ne punit pas le crime écologique à temps. En fait, les autorités environnementales de chaque pays d'Amérique latine assument un rôle conspirateur dans le traitement de la licence permettant aux sociétés transnationales de décider d'investir dans la géographie de leur pays, indépendamment de la vie et du destin des peuples autochtones qui y vivent.
Lorsque les ressources naturelles sont exploitées de manière vile, des dommages environnementaux irréparables sont créés, qui affectent tous les citoyens. Nous devons sauver l'esprit de lutte et d'éducation à la conservation que les peuples autochtones nous inculquent afin de réorienter nos relations avec l'environnement. Il est temps de se regarder devant le miroir et de commencer à montrer des signes d'empathie et de solidarité avec ceux qui prêchent l'amour pour Pachamama.
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