«Nous ne devons pas nous demander ce que l'être humain a besoin de savoir et de savoir pour l'ordre social, mais quel potentiel existe-t-il dans l'homme et peut-il se développer en lui? Ainsi, il sera possible de contribuer à l'ordre social de nouvelles forces provenant de la jeune génération. De cette manière, il survivra toujours dans cet ordre social à ce que les hommes intègres qui se joignent à lui font de même et la nouvelle génération ne fera pas ce que l’ordre social veut en faire. ”, Par Rudolf Steiner
Une éducation qui grandit avec l'étudiant
Lorsque les enfants racontent ce qu’ils apprennent avec leur propre expérience, ils se sentent pleins d’intérêt et de vie, et ce qu’ils apprennent devient alors quelque chose qui leur appartient. Les écoles Waldorf sont conçues pour promouvoir ce type d’apprentissage.
L'enseignement Waldorf trouve ses racines dans les recherches du penseur et scientifique autrichien Rudolf Steiner (1861-1925). Selon la philosophie anthroposophique de Steiner, l'homme est un être trimembré - il a un corps, une âme et un esprit - dont les capacités se développent au cours de trois périodes de développement dans la marche vers l'âge adulte: la petite enfance, la moyenne enfance et adolescence.
En avril 1919, Steiner visita la fabrique de cigarettes Waldorf Astoria à Stuttgart, en Allemagne. La nation allemande, vaincue par la guerre, débattait du chaos économique, social et politique. Steiner a parlé aux travailleurs de la nécessité d'un renouveau social afin de trouver un nouveau moyen d'organiser la société et sa vie politique, culturelle et économique (tri-formation sociale).
Emil Molt, propriétaire de l'usine de cigarettes Waldorf-Astoria, a demandé à Steiner d'organiser et de gérer une école pour les enfants des employés de l'entreprise. Steiner a accepté, mais avec quatre conditions, qui étaient toutes contraires à la coutume de l'époque:
que l'école soit ouverte à tous les enfants; que c’est pour les deux sexes, qu’il a compris jusqu’à la 12e année, que ceux qui sont réellement en contact avec les enfants, c’est-à-dire les enseignants, ont la direction pédagogique de l’école, avec le minimum d’intervention de l’État.
Le 7 septembre 1919, la première école Waldorf a ouvert. Par la suite, le mouvement éducatif Waldorf s'est répandu en Allemagne et dans d'autres pays, mais dans les années 1930, il a été interdit en Allemagne par le régime nazi. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’école de Stuttgart a rouvert ses portes et il y a eu une prolifération d’écoles de ce type dans le monde entier.
Il existe actuellement environ 900 écoles Waldorf dispersées dans de nombreux pays. En Argentine, il existe 6 écoles dans la région de Buenos Aires, dont la plus ancienne a déjà plus de 60 ans. Depuis 1998, dans la province de Córdoba, El Trigal opère avec une école maternelle et primaire - la première à l’intérieur du pays. Il y a aussi une autre école primaire à la Villa General Belgrano. Depuis 1989, un séminaire pédagogique Waldorf a été organisé à Buenos Aires pour préparer les enseignants à cette méthode.
Il n'y a pas deux écoles identiques; Tous sont administrativement indépendants. Cependant, le visiteur peut remarquer des caractéristiques communes à tous.
Petite enfance (0-6 ans)
Les jeunes enfants sont totalement dédiés à leur environnement physique; ils absorbent le monde essentiellement par leurs sens et répondent avec la forme de connaissance la plus active: l'imitation. L'imitation est la capacité de s'identifier à l'environnement immédiat par le biais d'une volonté active.
Toute la colère, l'amour, la joie, la haine, l'intelligence, la stupidité - parvient au petit garçon par le ton de la voix, le contact physique, le geste du corps, la lumière, les ténèbres, la couleur, d'harmonie et de discorde. Ces influences sont absorbées par l’organisme physique qui se forme encore et l’affectent toute la vie.
Ceux qui s’occupent d’un jeune enfant - parents, institutrices et jardins d’enfants - ont la responsabilité de créer un environnement digne de l’imitation, dans la mesure où l’enfant imite sans discrimination. L'environnement doit donc offrir à l'enfant d'abondants éléments positifs à imiter et des possibilités de jeu créatif. Cela le soutient dans l'activité centrale de ses premières années: le développement de son organisme physique. Détourner les énergies de l'enfant de cette tâche fondamentale, répondre aux demandes intellectuelles prématurées le prive de la santé et de la vitalité dont il aura besoin pour sa vie future. En le poussant vers l'activité intellectuelle à cet âge, il finit par affaiblir précisément les capacités de jugement et d'intelligence pratique qu'il cherche à développer.
À la maternelle, les enfants jouent pour cuisiner; ils se déguisent et deviennent pères et mères, rois et magiciens; Ils chantent, peignent et colorient. À travers des chansons et des poèmes, ils apprennent à apprécier la langue. ils apprennent à jouer ensemble; ils écoutent des histoires, ils voient des théâtres de marionnettes, ils pétrissent le pain, ils font de la soupe, ils modèlent avec de la cire, ils construisent des maisons avec des blocs, des boîtes, des tissus et du bois. Céder pleinement à de telles activités est la meilleure préparation à la vie; développe la capacité de concentration, d'intérêt et un amour durable pour l'apprentissage.
Moyenne enfance (7 à 13 ans)
Lorsque les enfants sont prêts à quitter la maternelle et à entrer en première année, ils ont hâte d'explorer le monde des expériences pour la deuxième fois. Dans l'étape précédente, ils se sont identifiés avec ce monde et l'ont imité; maintenant, à un niveau plus conscient, ils sont prêts à le rencontrer à nouveau par l'imagination - cette capacité extraordinaire de la faculté cognitive de l'homme - qui nous permet de "voir" une image, "d'entendre" une histoire et de "deviner" significations dans l'apparent.
Pendant les années d'école primaire, l'éducateur a pour tâche de traduire tout ce que l'enfant a besoin de savoir sur le monde dans le langage de l'imaginaire, un langage si précis et si fidèle à la réalité comme l'analyse intellectuelle chez les adultes. L'héritage d'autres périodes moins intellectuelles, de remises traditionnelles, de légendes et de mythologies, qui expriment la vérité par des paraboles et des images, devient un trésor inépuisable pour l'enseignant. .
Vu à travers l'objectif de l'imagination, de la nature, du monde des nombres, des mathématiques, des formes géométriques et des tâches pratiques du monde, sont de la nourriture et des boissons pour l’âme de l’enfant. Les quatre opérations arithmétiques, par exemple, peuvent être introduites en tant que personnages d’une pièce dans laquelle les enfants de 1ère année joueront avec enthousiasme en exprimant leur tempérament.
Tout ce qui va à l'imagination et se sent vraiment secouer et active les sentiments et est mémorisé et appris. Les années d'école primaire sont le temps d'éduquer «l'intelligence intelligente». Ce n'est qu'après les changements physiologiques de la puberté, qui marquent l'achèvement virtuel de la deuxième grande phase de développement, que l'apprentissage imaginatif se métamorphose pour émerger en tant que capacité rationnelle et abstraite de l'intellect.
Adolescence (14 à 21 ans)
À travers la turbulence glorieuse de l'adolescence, la personnalité célèbre son indépendance et cherche à explorer le monde une fois de plus différemment. À l'intérieur, le jeune, l'être humain à qui les années d'éducation ont été consacrées, mûrit silencieusement. À la fin, l'individu émergera.
Selon la conception de Steiner, cet être essentiel n'est pas un produit de l'héritage ni de l'environnement; C'est une manifestation de l'esprit. Le motif sur lequel il est affirmé et sur lequel il s’enracine est l’intelligence qui, de la matrice de la volonté et du sentiment, a porté ses fruits dans une pensée claire et expérimentée. Dans la sagesse traditionnelle, c'est cet être qui devient âgé de plus de 21 ans et est ensuite prêt à entreprendre la véritable tâche de l'éducation Selfl'auto-éducation qui distingue l'adulte de l'adolescent.
Dans la salle de classe
La journée scolaire commence par une classe élargie, qui peut durer deux heures, au cours desquelles vous approfondissez un sujet. Cette classe élargie, appelée classe principale, permet à l'enseignant de développer une grande variété d'activités autour du sujet traité. Des exercices rythmiques avec des mouvements corporels qui activent la circulation, harmonisent le groupe et stimulent la concentration sont inclus. De plus, on travaille par moments, c'est-à-dire que la classe principale est dédiée à un seul sujet pendant une période de plusieurs semaines. Cela permet à l'enfant de se concentrer sur un sujet d'apprentissage et de le travailler à fond. Ensuite, le sujet est en posreposo tout en travaillant avec un autre sujet. La connaissance a ainsi la possibilité d'être traitée et décantée, pour être remise à flot plus tard, au bout d'un moment, dans la période suivante du même sujet.
Après le cours principal, nous travaillons avec des matières spéciales: langues, musique, peinture, gymnastique, artisanat, verger, etc. Les enseignants des classes spéciales travaillent en étroite collaboration avec l’enseignant de première année en essayant d’articuler leurs sujets autour des sujets abordés dans la classe principale.
Les enseignants accompagnent leurs enfants de la première à la dernière année du primaire. Cela permet à l'enseignant d'apprendre à connaître leurs élèves en profondeur et de grandir avec eux. Devoir se préparer chaque année à de nouvelles émissions favorise le renouvellement et évite la stagnation. L'enfant offre un sentiment d'unité et une référence sécurisante.
Le programme d'études d'une école Waldorf peut être assimilé à une spirale ascendante: à mesure que les enfants grandissent, ils se connectent à chaque sujet à un niveau d'expérience différent. C'est comme si chaque année ils atteignaient une nouvelle fenêtre dans la spirale ascendante à partir de laquelle on regarde le monde à travers l'objectif de chaque sujet.
Tous les enfants participent aux activités quelles que soient leurs compétences personnelles. L’étude des différentes matières ne vise pas à devenir des professionnels des mêmes mathématiciens, historiens, biologistes, mais à éveiller et éduquer les capacités dont l’être humain a besoin pour se développer harmonieusement et pleinement.
Les arts et activités pratiques
Les activités artistiques et pratiques jouent un rôle essentiel dans le processus éducatif à tous les niveaux. Ils ne sont pas considérés comme des activités secondaires, mais comme des éléments fondamentaux de la croissance et du développement.
L’éducation Waldorf ne conçoit pas l’être humain uniquement comme un cerveau, mais comme un être doté d’un cœur et de membres, c’est-à-dire de sentiments et de volonté, ainsi que d’intellect. Pour que l’éducation ne produise pas des individus unilatéraux, atrophiés de santé émotionnelle et de capacité volontaire, ces aspects moins conscients de la nature humaine doivent être constamment exercés, nourris et guidés. C’est là que les arts et les activités pratiques apportent leur plus grande contribution, en exerçant non seulement le cœur et la main, mais aussi, d’une manière très réelle, le cerveau.
L'art, en revanche, n'est pas relégué à des matières spécifiques (dessin, peinture, musique, etc.), mais fait partie de l'enseignement de toutes les matières. L'enseignant doit faire face et transmettre tout ce qu'il enseigne de manière artistique et imaginative.
Enfants qui ont travaillé tout au long de leur éducation avec la couleur et la forme, avec le ton, la musique, le jeu dramatique, le langage, avec l'argile, le bois, la cire, l'aquarelle, la laine, avec La Terre et les plantes ont non seulement travaillé de manière créative pour activer, clarifier et renforcer leurs émotions, mais elles ont également mis leur pensée et leurs sentiments en pratique et exercé leur volonté. Et telle est l’aspiration de l’éducation Waldorf: éduquer tout l’être humain: sa tête, son cœur et ses mains.
http://www.centrowaldorf.com/
