Stochastique, vieillissement programmé et spiritualité

  • 2019
Masquer Table des matières masquer 1 Théories déterministes du vieillissement (vieillissement programmé) 2 Théorie du vieillissement stochastique 3 Dimension psychiatrique du vieillissement 4 La spiritualité comme point d'appui chez les personnes âgées

Savez-vous ce qu'est le vieillissement stochastique ? Nous voulons partager avec vous toutes les informations concernant ce sujet extraordinaire, vous êtes les bienvenus!

(Le vieillissement repose sur deux théories principales: le vieillissement stochastique et les théories déterministes du vieillissement)

La psychologie du développement transpersonnel traite également du phénomène du vieillissement et des différents processus qui y sont liés, ainsi que des formes d'intervention.

Ce domaine de recherche s’est développé aux XXe et XXIe siècles, après l’augmentation progressive de la durée de vie moyenne ; avec la nécessité conséquente de développer des moyens de prévention pour les personnes âgées .

La recherche biomédicale, psychosociale et psychiatrique participe à cet effet.

Le vieillissement repose sur deux théories principales: le vieillissement stochastique et les théories déterministes du vieillissement.

Théories déterministes du vieillissement (vieillissement programmé)

Cela inclut la recherche biomédicale, qui étudie si le vieillissement constitue un phénomène secondaire des conditions de vie dans lesquelles se trouvent les individus ou si, au contraire, il est génétiquement programmé., comme le précise l'hypothèse de L. Orgel, selon laquelle le vieillissement dépendra d'une série d'erreurs de transcription de l'information génétique présente dans l' ADN .

Naturellement, l’hypothèse d’une interaction entre influences génétiques et conditions vitales n’est pas exclue, ce qui recouvre à la fois les conditions de fait dans lesquelles une vie s’est passée et les dispositions ceux qui sont confrontés.

La théorie du vieillissement programmé indique qu'une série de processus de vieillissement sont programmés de manière innée dans le génome de chaque organisme.

En bref, contrairement au vieillissement stochastique, il s’agit d’un processus dans lequel se produisent des changements dans l’organisme à caractère moléculaire, cellulaire et organique, ce qui entraîne une série de limitations. Physique et parfois mentale.

Ce sont des modifications à la fois morphologiques et fonctionnelles, résultant des processus dégénératifs de sélection naturelle responsables de la détérioration de l'homéostasie cellulaire .

Théorie du vieillissement stochastique

Le processus stochastique fait référence, selon Galimberti (2002), à la séquence d'événements régis par des lois de probabilité permettant la prédiction.

Les événements peuvent être dépendants stochastiquement ou indépendants en fonction de la plus ou moins grande constance de leur lien séquentiel. (p.451).

En psychologie du développement, la théorie du processus stochastique est utilisée pour construire des modèles permettant une approche du comportement des objets de recherche. Par conséquent, les enquêtes psychosociales sont trouvées comme des variables aléatoires qui interviennent dans le vieillissement .

Les enquêtes psychosociales sur le vieillissement stochastique sont orientées dans trois directions:

  1. la sénilité psychophysique, avec l’ensemble des changements d’apparence et les répercussions psychologiques qui en résultent;
  2. la sénilité sociale, décidée par la communauté avec la cessation de l'activité professionnelle, et enfin
  3. la sénilité psychique, déterminée par le profil du personnage et la solitude accentuant les traits dépressifs.

Les résultats de ces trois sources d’information, comme le signalent A. Maderna, D. Ianni et P. Membrino, révèlent qu’au bout de quelques années, l’adulte fait face à une phase de transformation très rapide pour laquelle il n’est souvent pas préparé

De même, parmi les facteurs les plus significatifs du vieillissement stochastique, on mentionne la condition de retraité, qui échappe au réseau de relations sociales dans lequel le sujet avait développé la partie centrale de sa vie, la diminution des revenus, la dissolution du groupe socio-social. affectif où il avait noué les liens les plus intimes, avec l'éloignement des enfants, la perte de parents et d'amis, l'ouverture d'un temps libre sans un réseau de références qui occupait auparavant le temps occupé. Dans ce contexte, écrit Maderna (1987):

L'espace de solitude est ouvert, solitude qui a toujours existé, mais qui était masquée par un large éventail de modalités axées sur le «faire», tandis que les autres se dégradaient par rapport au «sentiment».

Et le sujet qui a «obtenu son diplôme» en tant qu'ancien manque soudainement d'une séquence rapide des lieux et des formes de «faire»; le manque d'habitude de «sentir», c'est-à-dire d'effectuer une série d'opérations centrées sur la coexistence de son intériorité, implique une rupture à laquelle beaucoup ne parviennent pas à s'adapter (p. 536) .

D'autre part, le sentiment de solitude peut intervenir dans la dépression sénile du vieillissement stochastique .

La dépression du vieil homme diffère de la dépression de l'adulte car il manque soudainement de la projectivité que l'adulte a encore des bases de réalité et parce que la figure de la mort n'a plus les caractères lointains de la possibilité, mais seulement l'inévitable. de proximité et de l'inévitable.

Maintenant, à cela s’ajoute que, dans la culture occidentale, les valeurs d’extériorité, de santé et de vie, accompagnées du sentiment de la mort, éduquent pour une évasion constante des dimensions de l’existence, telles que la réflexion., émotion, silence et attente qui s’ouvrent après des décennies à des sujets habitués à les considérer comme des valeurs secondaires. La réaction sénile à cet état peut être une démission .

Le premier espace devient moins praticable en raison de la déchirure progressive de la famille dans de petits noyaux et non plus superposés; la seconde conduit à l'attente de la mort ou à la recherche d'un refuge dans des fantasmes, parfois délirants, permettant de vivre dans une représentation métaphorique.

Contrairement à ce qui s’est passé dans les civilisations anciennes et élémentaires, où la figure de la personne âgée était une manifestation symbolique fondamentale de la sagesse pour le groupe, sa figure est, au moins pour une partie de la culture latino-américaine, relégué à une sorte d'abandon, ou à un état de fragilité de colorants inutiles.

Dimension psychiatrique du vieillissement

(Le vieillissement repose sur deux théories principales: le vieillissement stochastique et les théories déterministes du vieillissement)

Les investigations psychiatriques, traitent des troubles psychiques des personnes âgées dont les formes pathologiques, différentes de celles des adultes, permettent à ces investigations de se constituer de manière autonome sous le nom de psychiatrie gériatrique ou psychogériatrique.

En fait, chez les personnes âgées, les causes organiques des troubles psychiques sont plus fréquentes, en particulier dans les formes de démence. Deuxièmement, la sénilité confère un caractère particulier aux syndromes psychiatriques observables chez l' adulte . par exemple, de la dépression sénile ; De plus, des syndromes réactifs à l'expérience sénile, qui nécessitent des interventions sociales, sont fréquemment observés.

Selon Galimberti (2002), les caractéristiques les plus communes de la vieillesse reconnues dans les recherches psychologiques et psychiatriques sont les suivantes:

a) la réduction de la mémoire à court terme grâce à laquelle il est possible de stocker des informations très rapidement et de les évoquer en quelques secondes.

b) le temps de réaction lent, c'est-à-dire le temps utilisé par le cerveau pour reconnaître la présence d'un stimulus, sélectionner la réponse appropriée et coordonner les muscles pour un mouvement correct.

c) la tendance à la rigidité, avec la difficulté conséquente à traduire une série d'instructions verbales en actions, à comprendre de nouvelles informations, à désapprendre les anciennes coutumes.

d) le déclin de l'intelligence, en revanche, ne semble pas aussi imputable à la vieillesse qu'au manque d'exercice. (p.887)

Toutefois, des études et des observations récentes ont directement montré que, malgré le déclin de la mémoire à court terme et l’augmentation du temps de réaction, le quotient intellectuel ne subissait pas de diminution concomitante; De plus, certains aspects du comportement intelligent, dans certains cas, s’améliorent avec la vieillesse, ainsi que l’acuité du sens de la réflexion et la prise de décisions judicieuses ou appropriées.

Il convient de noter que le processus de vieillissement est diversifié et que de nombreuses variables sont impliquées, telles que les gènes, leur programmation sous sélection naturelle et la deuxième loi de la thermodynamique (l'entropie) qui implique inévitablement à la détérioration moléculaire.

D'autre part, les facteurs de l'environnement, le contexte socio-émotionnel, la portée du travail et les activités de routine, ainsi que l'attitude envers le problème de la solitude et de la mort, sont des situations et des événements qui influencent la vie La nature psychologique de l'env, par conséquent, la théorie du vieillissement stochastique et programmé est un fait physique, mais elle ne prend pas en compte la variable spirituelle en tant que support fondamental du déploiement sain du psychisme. des personnes âgées .

La spiritualité comme point d'appui chez les personnes âgées

Le vieillissement stochastique et programmé est sans aucun doute une dimension nécessaire du domaine vital du développement humain et, pour être transpersonnel, il doit être compris avec des colorants métaphysiques et spirituels, car cela donne un sens à toutes les expériences de la vie., apportant sagesse et intégrité .

De plus, les expériences de chaque adulte plus âgé sont configurées pour faire l'expérience d'un A-mor universel, un peu plus séparé du Moi, à titre d'exemple de contribution à leur progéniture et à leur humanité.

En ce sens, la fonction de vieillissement stochastique et programmé appartient également aux compétences de Saturne, Uranus, Jupiter, Neptune et Pluton, qui permettent l'intégration d'aspects dissociés tout au long de l'existence de l'individu.

De cette manière, l'archétype du masque ( et ses exigences sociales ) peut être lié sainement aux désirs innés du sujet et garantira l' individuation . de sorte que la personne âgée se sentira pleine de vie en raison de ses processus de créativité et d’originalité .

Ces attitudes permettent de développer l'intuition, la liberté (éclairant les ombres de la personnalité) et le sentiment de transcendance face à la fatalité inévitable: la mort du corps physique.

Cette attitude d'ouverture combattrait le sentiment d'abandon et de solitude - qui affecte le développement de la dépression et avec lui, la perte de sens du " dieu intérieur " - et la réalisation de toutes les dimensions qui constituent l'être humain serait réalisée. a savoir:

  1. cognition (pensées opérationnelles et réalistes sur le monde, sur lui-même et sur Dieu),
  2. sentimentalité ( sentiments intégrateurs garantissant un amour altruiste et planétaire)
  3. Sexualité (ou libido, comme l'énergie qui anime les créations artistiques et intègre tous les contraires)
  4. Matérialité (représentée par le corps et la santé, comprenant les maladies comme des symptômes d'équilibre, qui ont une relation dans l'état intérieur)
  5. Spiritualité (ou système métaphysique exercé par le sujet et avec lequel; elle réalise son sens d'individuation et de transcendance vis-à-vis des autres, du monde et de la mort, comprenant que cette vie est le chemin de la spiritualisation de la matière et de la matérialisation de l'esprit ad infinitum ).

Avec tout observé, on voit que le vieillissement stochastique et programmé ; c’est un cycle de vie qui permet d’examiner la vie sous plusieurs angles et qui cherche à se connecter à l’infini, ainsi qu’à la religiosité et même à l’ alchimie (ou transformation de l’esprit humain) reflétée par l’ universel A-mor, représenté par le " Solvet et Coagula ", c’est-à-dire de dissoudre tout ce que vous n'êtes pas ou n’a été (masque et ego) en vous tout au long de votre vie, puis de coaguler (de vous réinventer ) avec la force de l'esprit est sorti de l'opération de dissolution .

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org.

Références bibliographiques:

  • Feldman, R., Camp, C., Papalia, D. et Sterns, H. (2009). Adulte et développement de la vieillesse . (3ème éd.). Ville de Mexico: McGrawhill Education.
  • Galimberti, U. (2002). Dictionnaire de psychologie . Mexico City: Editeurs du 21ème siècle.
  • Maderna, A., Anni, D., Y Membrino, P. (1987), "The Elders, (Gli Anziani) ", magazine Marsicano (coord.), Communication et désaccord social: Milan, Italie.
  • Théories du vieillissement [programme YouTube]. Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=pOONkC3PFjY

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