Entretien avec Agustín Pániker, il parle de son expérience vitale et professionnelle avec la méditation et la pleine conscience
- 2014
Augustín Pániker est un passionné de tout ce qu'il entreprend. rigueur et passion se dégagent de ses écrits, de son chalas et surtout de la maison d'édition qu'il dirige depuis plus de 20 ans. Editorial Kairós, spécialiste de la culture orientale, de la philosophie, de la spiritualité et de l’essai, est une référence parmi les lecteurs hispanophones intéressés par ces sujets.
Dans cette interview, Agustín Pániker nous parle de son expérience vitale et professionnelle en matière de méditation et de pleine conscience et de la responsabilité de les diffuser de manière honnête et critique, au-delà des intérêts économiques.
"La pleine conscience est une pratique spirituelle normalement indissociable d'une vision du monde basée sur l'interdépendance, la non-violence, la coopération, dont les axes sont la compassion, la sagesse, l'équanimité et la sérénité."
Grandir dans un environnement culturel aussi varié et avancé, ouvert à d'autres manières de comprendre le monde, doit être fascinant pour un enfant ...
J'avoue que j'ai eu une enfance heureuse. Je ne sais pas si j'aurais dû être entourée de milliards de livres, mais l'environnement culturel a sans aucun doute encouragé ma curiosité et mon intérêt à connaître différentes façons de comprendre le monde et la réalité. Jeune homme, je lisais des philosophes, je parcourais de nombreux continents, je dessinais des villes, j’expérimentais des états de conscience altérés, j’écrivais des histoires ... et bien d’autres. Je pense que la flamme de la curiosité et de l'imagination ne s'éteint jamais. Ou alors j'espère!
Il a hérité d'une passion pour les affaires et la famille, combien de cette passion est encore vivante? Et comment le transmet-il?
Sans passion, je pourrais difficilement vivre. Après plus de 30 ans en tant qu'éditeur (bien que je puisse dire la même chose qu'un écrivain, un enseignant ou un conférencier), je continue avec le même enthousiasme qu'au début. Probablement plus; car maintenant, j’ai assez d’expérience et la solidité éditoriale pour trouver un meilleur équilibre entre les aspects plus commerciaux et les aspects plus intellectuels. Dans le monde de l'édition d'aujourd'hui, il existe un divorce terrible entre ces domaines. Je pense que si le secteur de l'édition continue de publier quelque chose dans le seul objectif de générer des bénéfices à court terme, le livre compte alors le nombre de jours. (Il ne pourra pas rivaliser avec des produits de loisir plus dynamiques, immédiats et addictifs.) Je pense qu'un éditeur ne doit jamais oublier qu'il est un générateur et un diffuseur de la culture, qu'il s'agisse d'un roman, d'un essai, d'une histoire pour enfants ou d'un livre pratique . Tout ne va pas. Pour moi, il est essentiel que je puisse toujours publier des livres qui m'intéressent, qui me stimulent, que je considère comme apportant quelque chose de vraiment intéressant à la connaissance. L’équilibre entre la rigueur éditoriale et les commodités commerciales est, à mon avis, la clé pour que cette édition continue de me fasciner. Et c'est la recette que je recommanderais aux jeunes éditeurs. Une fois que les fruits sont appariés, ils se transmettent même à travers les pores. Il est intégré dans le cachet de l'éditeur.
Vous qui avez rencontré plusieurs "gourous" internationaux, avez-vous trouvé un enseignant parmi eux?
J'ai rencontré de nombreux auteurs renommés et des maîtres spirituels très respectés, mais aucun d'eux ne semble me captiver suffisamment pour le prendre pour maître. J'avoue avoir une certaine allergie à bon nombre des gourous qui circulent dans le monde. Et je crois que cette veine autocratique, en plus d'aller avec mon caractère, est nécessaire dans le monde de la spiritualité. Nous devons cultiver le discernement. Et savoir distiller l'intemporel du passager, ce qui convient à l'un de ce qui est simplement à la mode. Cela ne signifie pas que certaines personnalités m'ont beaucoup influencé. Mais «nouvelle confession!» Généralement en lisant ses livres plutôt que par son charisme et sa personnalité. Je ne suis pas un bon dévot.
Kair s est une référence éditoriale dans les religions orientales, le bouddhisme, la méditation et, par extension, la pleine conscience, si à la mode de nos jours. Etre un porte-drapeau présente-t-il des avantages dans une société globale et rapide?
Kair s est certainement un pionnier dans la diffusion des traditions spirituelles de l'Orient et de certaines de ses pratiques spirituelles les plus importantes (méditation, yoga, pleine conscience, qigong, etc.). tera). L'année prochaine, nous aurons 50 ans. Pendant tout ce temps, nous avons essayé d'aller au-delà des modes passagères et de rechercher le sérieux et l'intemporalité. Et c'est quelque chose que nos lecteurs et le public en général ont apprécié. Et cela donne du prestige. Parfois, cependant, nous pouvons prendre de l’avance et présenter un auteur, un courant de pensée ou une pratique qui aura encore besoin de temps pour se cristalliser. Cela m'est arrivé à la fin des années 1970 et au début des années 1980, lorsque j'ai choisi de publier des textes sur la pensée écologique. Ce fut un échec retentissant. Mais c'est un travail.
Les livres et les méthodes sont multipliés pour prêter attention aux différents domaines de la vie (alimentation, sport, performance professionnelle ) Nous courons le risque de «McMindfulnizaci n» ? Que devient-il une nouvelle tendance de consommation?
Un risque très réel et que je garde personnellement à l'esprit. Je pense qu'il est important que ceux qui se consacrent à la diffusion et au développement de la méditation, du yoga, de la pleine conscience ou de la pleine conscience le fassent de la manière la plus honnête possible et en même temps avec esprit autocratique. Le supermarché du spirituel (le capitalisme dans le dernier terme) est capable de tout casser. Les pratiques spirituelles deviennent facilement de simples techniques utilitaires pour effectuer plus, être plus habiles, plus égocentriques et compétitives. C'est pourquoi il est nécessaire de se rappeler d'où cela vient et où la pleine conscience est enracinée. En quelles valeurs, pratiques et vision du monde s'enracinent. Ce n’est pas qu’il veuille ramener l’attention à sa matrice bouddhiste (et après tout, les techniques de contemplation ont existé dans de nombreuses traditions du monde, mais peut-être pas avec l’intensité ou la centralité que le bouddhisme accorde), mais je pense qu’il est important de rappeler à ceux qui le pratiquent dans les hôpitaux, les prisons, les thérapies, les entreprises, les écoles ... que la pleine conscience est une pratique spirituelle normalement inséparable d’une vision du monde basée sur l’interdépendance, dans la non-violence, en coopération, dont les axes sont la compassion, la sagesse, l'équanimité, la sérénité, etc. Je souhaite la bienvenue à tous les bons entraîneurs pour se concentrer, pour prêter attention au moment présent, à la pratique de la concentration ... Certaines sociétés le cultivent depuis des siècles. Mais ne tombons pas dans la stupidité de l’apprendre, de l’idéaliser, de le déchirer et - de la logique de consommation - de le jeter une fois que nous l’avons pressé. La bêtise serait alors double. Mais comme cela a été le cas pour le yoga (dont le "boum" s'est déjà produit il y a plusieurs décennies, mais dont la popularité ne cesse de croître), les personnes qui l'ont pratiqué avec un sérieux sérieux ne l'ont pas seulement intégré dans leur vie, mais se sont inévitablement intéressés aux profonde et même la philosophie dont il est originaire.
Quelles valeurs pensez-vous que la méditation et la pleine conscience peuvent contribuer à la société dans laquelle nous vivons, et en particulier aux plus jeunes? Cela devrait-il faire partie du programme scolaire, comme c'est déjà le cas dans certains États américains?
La méditation et la pleine conscience mènent à une meilleure conscience de nous-mêmes, à la fois physiquement, psychiquement, émotionnellement et socialement (il existe de nombreuses façons de méditer). Ne craquez pas pour la naïveté de le vendre comme remède à tous les maux, ou comme élixir de bonheur (le grand piège du consumérisme: achetez ceci ou cela - matériel ou immatériel - et vous serez heureux). Fuyons les promesses banales de bonheur. Mais la méditation peut avoir une valeur inestimable dans une société hyperactive, multitâche, compétitive et narcissique. Ne pas vaincre comment cette inertie peut être faite, mais précisément pour calmer, rétablir le lien, générer de l'empathie, de l'altruisme ... c'est-à-dire lutter contre les tendances aliénantes auxquelles sont soumis tous - et particulièrement les jeunes -. Que ces pratiques soient prises dans les écoles me semble être une excellente nouvelle.
Quel est le meilleur cadeau que la méditation a apporté à votre vie?
Réalisez, ou mieux, appréhendez (soulignant le «h» qui s’intercalé) que ce que j’appelle le «je» n’est qu’un nœud, un centre distinct de gravité inséparable de la nature ou de la société dont il fait partie partie). Ce n'est pas une connaissance intellectuelle. C'est la réalisation que le souffle, le battement de coeur, la pensée qui germe, le sentiment qui s'attaque ... tout ce qui n'est pas "le mien". Ce n'est qu'un mouvement, la vague dans un vaste océan. Un cadeau paradoxal et inattendu. Et émancipateur.
Site Web Agustín Paniker
Web et boutique en ligne de Editorial Kairós
Source: http://sloyu.com/blog
Entretien avec Agustín Pániker, il parle de son expérience vitale et professionnelle avec la méditation et la pleine conscience
