Nous devons envisager un destin tragique, mais aussi une preuve et une illustration du contexte décrit ici, selon lequel la grippe espagnole, précédemment évoquée, est tombée sur l'humanité comme un fléau pendant la Première Guerre mondiale, à une époque donc caractérisée par de gigantesques pertes en vies humaines. des vies humaines étaient déjà infligées. A cette époque, les progrès scientifiques n’ont pas seulement apporté de nouveaux développements technologiques et donc dans le domaine de la guerre. Les mitraillettes et les gaz neurotoxiques ne sont que deux des innombrables inventions de l'ère moderne - depuis la chute des esprits des ténèbres en 1879 - que les êtres humains utilisent d'une manière bestiale pour priver leurs frères de leur santé et de leur vie. Tout cela découlait de la politique malhonnête de l'époque, d'idées illusoires sur les nations et les races, le droit et l'histoire. La bête que l'humanité a alors créée dans ses pensées et ses émotions a finalement pris une forme correspondant à des pensées et à des émotions telles que d'innombrables millions de virus. À travers ses recherches ésotériques, Rudolf Steiner a établi une relation entre le pouvoir obscur qui se penche déjà aujourd'hui sur «l'ère noire» d'Orifiel et le bacille qui «dévore et gâte les corps physiques humains». Il affirme que la "lutte fratricide et la guerre de destruction mutuelle", autrement dit la maladie de l'organisme social, créent les conditions préalables à l'apparition de "maladies et parasites nuisibles". Établir ce lien entre la performance des puissances obscures entre les nations et aussi entre les individus, et l’épidémie de maladies infectieuses qui "attaquent les corps humains pauvres" et les laissent "se consommer", apporte une connaissance choquante de l’état actuel du monde. Ces fléaux, contre lesquels pratiquement aucun médicament n’a prouvé son efficacité, nous affligent déjà, bien avant l’avènement de l’ère Orifiel vers 2400 après JC.
En ce qui concerne les maladies, la déclaration de Rudolf Steiner sur le lien entre l’émergence des bacilles et l’apparition du dieu Mammon s’avère exacte. Personne au moins, aujourd'hui, ne doutera du lien qui existe entre Mammon et la position commerciale des sociétés chimiques et pharmaceutiques dans la société occidentale, qui tire un avantage financier de les épidémies croissantes. Le mode de pensée de l'humanité est devenu tellement corrompu qu'il ne peut même plus se rendre compte à quel point il est absurde que la production de médicaments soit soumise à des intérêts financiers, par exemple que le traitement de millions de personnes Les personnes atteintes du sida dépendent vraiment des activités axées sur les bénéfices des spéculateurs boursiers. L’arrivée de nouvelles maladies qui n’ont pas encore été pleinement expliquées et pour lesquelles aucun remède n’a été trouvé, est également liée à l’apparition de cette troisième puissance noire qui en opposition totale avec le christianisme et donc en opposition à l'impulsion chrétienne de guérison. Avec la fin du vingtième siècle, pour la troisième fois depuis le Mystère du Gotagota, il rassemble ses forces contre l'éveil spirituel de l'humanité. L’humanité, qui développe au cours de son évolution aujourd’hui une clairvoyance de plus en plus commune et générale, est entravée par cette impulsion anti-chrétienne de donner cette clairvoyance utilisation saine, et donc progresser vers la connaissance spirituelle. Il est certainement regrettable qu'une partie considérable des connaissances médicales et pharmaceutiques soit sous le contrôle de ces tendances.
Jusqu'en 1917, Rudolf Steiner a noté une tendance correspondante dans l'évolution humaine: Et le temps viendra ... quand les gens diront que, pour que les êtres humains pensent à l'esprit et que l'âme soit malade, les seules personnes en bonne santé sont celles qui parlent du corps et de rien d'autre. Les gens le considéreront comme un symptôme de la maladie si quelqu'un se développe de telle manière qu'il en résulte l'idée qu'il existe un esprit ou une âme. Ces personnes seront considérées comme malades. Et - vous pouvez en être tout à fait sûr - un médicament correspondant sera trouvé pour contrer cela. A cette époque (le Conseil de Constantinople), l'esprit a été aboli. Aussi l'âme sera abolie par la médecine. Sur la base d'un «aspect sain», les personnes trouveront un vaccin qui manipulera l'organisme, si possible dès la petite enfance, même à la naissance, de sorte que ce corps humain ne puisse pas avoir la moindre idée qu'il existe une âme et une âme. esprit Les deux visions du monde deviendront si nettement opposées. [3] Le commerce mondial des somnifères et autres sédatifs est en plein essor, comme jamais auparavant. L’humanité ne peut pas dormir paisiblement parce que, dans son Soi supérieur, elle ne peut pas malgré tout réconcilier les réalités spirituelles actives avec sa vision du monde souvent diamétralement opposée et son mode de vie correspondant. De l'extérieur, nous sommes submergés par des substances qui nous empêchent de prendre conscience des processus spirituels. Le fait que le dieu Mammon ait dans son poing les firmes pharmaceutiques responsables de la production de ces substances est l’un des faits amers de la vie que presque personne ne remet en question.
Le manque évident de connaissances sur les racines spirituelles et les causes de nos maladies signifie qu'une partie importante de la médecine conventionnelle est aujourd'hui - certainement involontairement - en tête de la transformation de l'impulsion chrétienne de guérison en son contraire. Plusieurs études ont été entreprises ces dernières années sur les effets secondaires désastreux et presque incalculables de l’utilisation de drogues chimiques, directement ou à moyen terme. Malgré cela, l'utilisation d'antibiotiques pour traiter les maladies infectieuses, ou la chimiothérapie pour traiter le cancer, est toujours considérée comme un moyen presque sacré et incontesté de faire face à la maladie. Aucune alternative sérieuse n’a vraiment émergé, car pour que cela se produise, notre concept complet de l’être humain devrait fondamentalement changer. Il est donc maintenant concevable que la maladie, qui était autrefois un don des dieux dans le but de fournir une compensation karmique, ou comme une aide à notre progrès spirituel, ne puisse plus atteindre sa pleine réalisation, et peut donc être déplacé à une vie plus tard, peut-être sous une forme aggravée. Dans ce contexte, nous devrions également examiner de plus près quelles sont les politiques de vaccination controversées. Il ne reste plus qu’à toucher ce qui se passe d’un point de vue spirituel lorsqu’un enfant est vacciné. Un germe de la maladie à combattre est injecté dans le corps humain dans le but d'apprendre à l'organisme de s'auto-immuniser. Et pourtant, un enfant sans défense doit alors continuer à porter cette maladie en lui-même. Quelque chose qui vient de l'extérieur, et qui autrement n'aurait jamais pu entrer, est implanté chez un individu. Bien entendu, l’idée de base de la vaccination n’est pas intrinsèquement fausse, elle correspond au principe homéopathique du traitement de quelque chose de semblable. Bien que la façon dont elle est pratiquée aujourd'hui - c'est-à-dire pas après l'apparition de la maladie, comme dans l'homéopathie, mais avant même qu'elle ait germé, de sorte que nous ne puissions pas vraiment parler de «thérapie» - n'a pas Il compte le fond spirituel de la maladie chez chaque individu. Ainsi, un enfant d’aujourd’hui peut être confronté à un destin qui ne lui appartient pas du tout, soit en s’implantant une maladie avec laquelle le karma ne l’aurait jamais mis en contact, soit par le fait que la vaccination lui évite un destin. l'expérience de la maladie que le karma lui aurait accordée, car cette maladie ne peut pas être pleinement développée. Par conséquent, il doit être différé pour une vie future, dans laquelle des choses très différentes pourraient réellement se produire en raison des nouvelles conditions créées par la vie actuelle. Alors qu'une grande partie de la médecine occidentale ignore les causes psycho-spirituelles des maladies karmiques, en se concentrant uniquement sur leurs symptômes matériels, des moyens matériels sont également utilisés pour les combattre, ce que l'on ne peut pas appeler des «médicaments». L'apparition d'une maladie est perçue dans le corps, puis elle est diagnostiquée et traitée physiquement à l'aide de moyens matériels. Ce faisant, cependant, on multiplie le "faux" par deux: je veux dire par là que non seulement on ignore les causes spirituelles et que, par conséquent, on ne traite que les symptômes matériels, mais aussi que ces effets externes ne sont pas essentiels. ils traitent de médicaments dérivés de connaissances spirituelles, mais de perspectives purement matérielles. Le médecin introduit donc quelque chose dans le patient de l'extérieur et ne traite qu'un aspect, qui n'a rien à voir avec la cause spirituelle et karmique. Si vous prescrivez un antibiotique, le nom même peut nous dire ce qui va se passer dans l'organisme du patient: «anti-bios» signifie «contre la vie». Un tel médicament tue non seulement l'agent pathogène contre lequel il est dirigé, mais avant de tuer cet envahisseur habituellement récalcitrant et souvent aussi résistant, il tue également toutes les autres formes de vie. organisme humain, en particulier ce qu'on appelle aujourd'hui le «système immunitaire».
Ici, l’impur dans l’être humain n’est pas vraiment le VIH mais le concept que l’être humain a formé de lui-même. Dans l'Évangile de Matthieu, nous trouvons un récit des enseignements du Christ sur ce qui contamine vraiment l'être humain et ce qui ne le fait pas: Puis il a appelé les gens et leur a dit: «Écoutez et comprenez. Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui contamine l'homme; mais ce qui en sort, c'est ce qui contamine l'homme. Alors les disciples s'approchent et lui disent: «Savez-vous que les pharisiens ont été choqués d'entendre votre parole? Il a répondu: “Chaque plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée. Laissez-les, ils sont des guides aveugles et aveugles. Et si un aveugle guide un aveugle, les deux tomberont dans le trou. " Prenant la parole à Pierre, il dit: "Dis-nous la parabole." Il a dit: «Es-tu aussi toujours sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche passe dans le ventre et est ensuite jeté dans les toilettes? Au lieu de cela, ce qui sort de la bouche vient du cœur et c’est ce qui contamine l’homme. Parce que les mauvaises intentions, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les insultes sortent du cœur. C'est ce qui contamine l'homme. que manger sans se laver les mains ne contamine pas l'homme. La maladie du sida et d’autres épidémies qui se déchaînent sur l’humanité doivent être considérées sous un jour différent de celles qui, en tant que destin karmique, connectent chaque individu à son développement spirituel et spirituel et nous sont envoyées comme une aide dans ce processus. développement par les esprits du Bien.
Il est caractéristique des maladies «non karmiques» de ne trouver aucune «dette» karmique qui explique l'apparition de ces maladies dans le destin de l'individu en question. Ce que les êtres humains apportent au monde sous forme de pensée, de sentiments et de volonté antichrétiens, au lieu de se préparer à percevoir le Christ éthérique, se jette dans le monde avec des forces démoniaques. Les manifestations physiques et sensorielles de ces démons sont des phénomènes de maladies que l'homme ne peut expliquer par des moyens purement scientifiques. Cela inclut non seulement les maladies infectieuses, mais aussi ce que l'on devrait appeler la véritable épidémie culturelle de démence et d'Alzheimer, qui se propagent rapidement dans le monde occidental [6], ainsi que de maladies dites auto-immunes telles que le lupus et la sclérose en plaques. multiple Toutes ces maladies épidémiques se caractérisent par le fait que, comme signes d’une impulsion antichrétienne, elles s’attaquent à des personnes qui n’ont pas la prédisposition karmique correspondante. Avec l'apparition de telles épidémies, l'organisme de l'humanité réagit de la même manière au traitement inapproprié que l'organisme de la Terre montre au traitement qu'il reçoit. En réaction aux actes généraux de l'humanité, l'organisme de l'humanité vomit des épidémies, tandis que l'organisme de la Terre est déchiré par des tremblements de terre et des éruptions volcaniques. Ceux qui n'ont pas causé les dommages eux-mêmes sont généralement ceux qui souffrent le plus. De nouveau dans l’histoire de l’humanité, certaines maladies actuelles ne sont donc pas causées par les dieux du Bien mais par l’activité des forces du Mal. Mais au temps de Christ, lorsque cet état de fait était encore justifié, Lucifer et Ahriman était responsable de l'apparition d'une maladie, alors qu'aujourd'hui le troisième pouvoir qui s'oppose à l'impulsion de Christ est actif et utilise Lucifer et Ahriman comme ses serviteurs pour mener à bien son plan. Lorsque Lucifer et Ahriman ont montré leurs effets à l’époque du Christ, il s’agissait d’un affaiblissement des corps humains astral et éthérique en tant que cause d’un désordre physique particulier. Dans les maladies modernes mentionnées, cependant, la cause est une faiblesse du plus haut des quatre enveloppes ou corps de l'être humain, le Soi.
L'humanité peut aussi tomber malade dans son ensemble ou dans l'humanité si elle perd son lien avec l'être du Christ, dans lequel elle pourrait se trouver aujourd'hui. La tâche spirituelle de l'Europe consiste à faire le pont entre les impulsions de l'Est et de l'Ouest. Tandis que l'Orient est soumis à l'influence luciférienne, l'Ahrimanien s'exprime davantage en Occident. Entre l'humain qui s'éloigne de la Terre et se dirige vers le "Nirvana" - un concept visionnaire, mais dépourvu de moi, de karma - d'une part, et l'abolition de l'âme et de l'esprit par le seul culte de la matière, une force du centre doit être active. Ceci est représenté dans le groupe sculptural de Steiner, dans lequel le Représentant de l'Humanité unit les extrêmes de la dualité dans une trinité équilibrée et guérissante. Les maladies avec lesquelles les gens doivent se battre aujourd'hui, de plus en plus non de nature karmique, sont directement liées à la maladie de l'organisme social dans son ensemble. Pour les Européens, cela signifie qu'ils sont connectés aux objectifs moraux, spirituels et chrétiens non atteints de leur culture. L’Europe tombe de plus en plus sous le pouvoir d’impulsions principalement anglo-américaines, au lieu de contribuer au monde occidental comme élément d’équilibre du centre chrétien. Dans la mesure où cela se produit, les Européens contractent les maladies culturelles du monde occidental. Ce trait antichrétien de l'organisme social ne peut être rétabli par des innocents qui ont, dans un certain sens, à l'exemple du Christ, donné qu'ils donnent leur santé et leur vie pour les coupables. Cela se poursuivra jusqu'à ce que l'humanité finisse par apprendre, amèrement, qu'il s'agit d'un organisme unique et que, par le nationalisme chauvin ou les disparités économiques, il diffère selon les groupes sociaux ou les nations, voire moins. avantageux, et en faisant cela, il ampute ses propres membres, tels que les bras et les jambes. Vous réaliserez alors que nos pensées et nos actions ont inévitablement eu un impact sur l’ensemble de l’organisme social. La compréhension du nouveau groupe d'âmes conscientes dotées d'un je, et lorsque ceux qui ont été malades dans leur cœur, mais pas dans leur corps, assument pleinement la responsabilité spirituelle de leurs actes Pour débarrasser le monde de ces maladies, il sera possible de mettre un terme à l'apparition de nouvelles épidémies. Le processus de prise de conscience de la réalité du monde spirituel et donc de l’importance des pulsions de guérison que Christ a apportées au monde physique contient donc un potentiel inépuisable, notamment en ce qui concerne: le traitement des maladies karmiques existantes et des maladies non karmiques et la prévention de nouvelles maladies.
Naturellement, une maladie est perçue par la personne touchée ainsi que par sa famille comme un terrible malheur. Il est peu probable que quelqu'un qui tombe malade en soit ravi. Bien que nous puissions observer que les enfants - qui, n'ayant passé que peu de temps sur la terre physique, ont généralement une relation plus étroite avec le monde spirituel que les adultes - se débrouillent mieux avec une maladie grave que leurs parents Ils ne sont pas directement touchés. Ceux qui tombent malades développent assez souvent le sentiment que leur maladie est due à la réalisation d'un objectif supérieur qu'ils ne peuvent pas comprendre eux-mêmes, mais dont ils comprennent de plus en plus le sens. Aujourd'hui, dans notre civilisation, les grandes forces spirituelles bénéfiques qu'une maladie peut mettre en évidence chez l'être humain sont souvent réprimées ou ignorées, car les hommes considèrent le corps matériel comme la possession la plus haute, et sa décadence. déclin en tant que fin tragique d'une existence humaine. Mais tout ce dont nous avons besoin pour amener notre âme devant la maladie et devant la mort, afin de tirer un profit utile de notre destin, est le voyage du Christ à travers la vallée terrestre de la douleur jusqu'au royaume céleste de Dieu. Il est notre représentant de l'humanité. Il nous a montré le chemin à travers la souffrance, à travers la tâche omniprésente de la volonté personnelle de renaître dans une véritable existence donnant la vie humaine. Les guérisons effectuées au point d'inflexion des temps nous sont parvenues à travers les évangiles et à travers certaines âmes dont la vision spirituelle a pu en témoigner. Ces remèdes peuvent nous aider à comprendre l’impulsion chrétienne de guérir dans le présent et l’avenir. Même si les maladies de cette époque et leur évolution étaient différentes de celles d’aujourd’hui, elles ne pourraient être guéries que par l’impulsion du Christ, comme c’est le cas à l’époque actuelle. A cette époque, l'impulsion du Christ a agi pendant trois ans, entre le baptême du Jourdain et la Résurrection, chez l'homme de Jésus de Nazareth, et a été donnée aux âmes malades de l'extérieur. Aujourd'hui, il agit en chacun de nous et, avec suffisamment de dévotion et d'attention, il peut fournir les forces intérieures qui rendent la guérison possible. Une telle guérison ne peut initialement concerner que la guérison de l'âme. La guérison du corps passera également par les forces du Christ au sein du peuple pendant des siècles et des millénaires. Au fur et à mesure que le corps matériel de l'être humain dégénérera, cette guérison se produira parallèlement au développement continu de notre corps spirituel - ce que Rudolf Steiner a désigné le «corps de la résurrection» - imitant le Christ comme notre exemple. Si nous pénétrons cela dans notre pensée, nous pouvons conclure qu'une fois que ce corps de résurrection aura été entièrement et parfaitement formé, le but et l'effet du karma tel qu'il existe aujourd'hui pour l'être humain auront changé. On peut imaginer ce chemin d’évolution en sens inverse: celui qui a développé ce corps de résurrection - c’est-à-dire son corps physique spiritualisé - vers la fin de l’incarnation planétaire de la Terre ne peut plus souffrir de maladie dans son ancien corps matériel. Il a réussi à le jeter comme une vieille peau vide. S'il ne peut plus souffrir d'une maladie dans ce corps matériel, la maladie karmique ne peut plus jouer aucun rôle pour lui. Si, à son tour, il n’ya plus de maladies karmiques, cela signifie que l’être humain se développe davantage dans son âme de telle sorte qu’il ne provoque plus de maladies. Cette évolution de l'âme, et donc la préservation de la santé, est quelque chose que nous n'acquérons que par le pouvoir du Soi. La volonté du moi est alors devenue si mature et forte en nous qu'elle agira en tant que gardien continu de nos enveloppements corporels, de la même manière que le moi de Jésus-Christ, qui a amené le Je, a agi en tant que gardien des enveloppements inférieurs du corps. le peuple à l'aube d'une nouvelle ère. Lorsqu'il les a dotés des forces de son moi, les démons ont été chassés de leurs enveloppements corporels et la maladie a quitté leurs corps. De cette manière, le je et la nature corporelle, l'impulsion de Christ et la guérison du corps sont liés l'un à l'autre.
Le nouveau karma de la Terre, Jupiter, se formera à partir de l'intériorisation de ces trois pierres angulaires de l'esprit chrétien en pensées et en sentiments, ainsi que de la réalisation imprégnée de leur volonté. En ces temps lointains, les âmes matures qui ne souffrent plus de maladies physiques, telles que décrites ci-dessus, seront unies en pleine conscience au destin d'une autre âme ayant besoin d'aide, c'est-à-dire de leur karma. Ces âmes matures vont se soumettre, dans l'amour, la compassion et la conscience, pour assumer le karma de la maladie des autres âmes, dont les Ies sont tellement affaiblies qu'elles sont incapables de s'aider elles-mêmes. Ainsi, une âme imprégnée de moi du futur aidera et assumera le karma de la maladie d’un autre être humain et le portera à sa place afin qu’elle puisse recouvrer la santé. Grâce à un tel acte de sacrifice - au sens chrétien du terme -, l’être humain avancé ressemblera de plus en plus au Christ de Jupiter. Aujourd'hui, nous pouvons déjà comprendre cette évolution dans le lointain Jupiter et même nous y préparer activement en prenant conscience de l'importance du sens humain du soi extraterrestre, ce que Rudolf Steiner a reconnu comme le douzième sens de l'homme moderne. Este sentido del Yo ajeno se distingue por el hecho de que no se relaciona –o no sólo se relaciona- con comprender nuestro propio Yo, sino más bien el del otro . Como tal el sentido del yo ajeno es el más elevado de todos los sentidos humanos y hoy ya forma una etapa preparatoria y fundamento para lo que constituirá el ser humano espiritualizado del futuro, y le desarrolla en un alma que se sacrifica, que ayuda. Así del sentido del yo ajeno puede decirse incluso que da un anticipo de nuestra existencia humana futura. Hoy, como el más elevado de los sentidos superiores, ya está presente en nosotros como un constituyente futuro del organismo humano espiritualizado de Vulcano, donde formará el sentido inferior y así fundamental para comprender y penetrar el mundo espiritual. Para nuestro presente inmediato, y para décadas y siglos futuros, esta evolución se iniciará según aprendemos cada vez más a encontrar nuestra propia salvación en ayudar a los demás. Si alguien cae enfermo hoy, la misión de la enfermedad kármica significa que la idea de karma puede prender más fácilmente en él, y así su Yoidad es ayudada a despertar hacia la consciencia espiritual. Pero algo bastante particular sucede que conduce hacia la evolución futura descrita arriba: no sólo nuestra enfermedad nos conduce usualmente por un sendero completamente nuevo y potencialmente a un nuevo impulso en nuestras vidas, sino que también ofrece a otros la oportunidad de despertar a los sentimientos y actos Cristianos. Nuestra enfermedad es por tanto al mismo tiempo una llamada a despertar a la compasión del otro. Sólo cuando podemos sentir compasión del destino de otro –en este caso en la forma de enfermedad- podemos también desarrollar el poder activo de curar.
Adem s, con cada movimiento de su simpat a l contrarresta poderosamente los impulsos destructivos del futuro, de los que habl Rudolf Steiner en relaci n con la anulaci n del alma. Quienquiera que pueda sentir simpat ay compasi n no permitir que se le niegue la existencia de su alma, y tampoco, por tanto, la existencia de un mundo en el que l est enraizado. En el grupo escult rico de Dornach, el Representante de la Humanidadpermanece en el centro. Rudolf Steiner quer a mostrar las tres Piedras angulares del esp ritu Cristiano amor, compasi ny consciencia- brillando desde la forma escultural de Su rostro. As es como se le apareci a su ojo interno ya en mayo de 1912, dos a os antes de que modelara los primeros borradores reales del Grupo, cuando habl en Colonia sobre la figura del Representante de la Humanidad como sigue: La compasi ny el amor son las fuerzas a partir de las cuales Cristo forma Su cuerpo et rico hasta el final de la evoluci n de la Tierra Desde los impulsos de consciencia de los seres humanos individuales, Cristo extrae Su cuerpo f sico. [8] Al mismo tiempo en que estas caracter sticas comenzaron lentamente a tomar forma en la representaci n art stica del rostro de Cristo en el estudio de escultura de Dornach, Rudolf Steiner dio por primera vez los llamados versos Samaritanos a los miembros de Berl n al estallar la Primera Guerra Mundial: Mientras tú sientas el dolor So lang du den Schmerz erfühlest Encontramos la parábola del compasivo samaritano en las palabras del Evangelista y médico Lucas, que me gustaría recordar aquí: Se levantó un legislador (escriba) y dijo, para ponerle a prueba: “Maestro, ¿qué he de hacer para tener en herencia vida eterna?” Él le dijo: “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?” Respondió: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo”. Díjole entonces: “Bien has respondido. Haz eso y vivirás.” Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: “Y, ¿quién es mi prójimo?”. Jesús respondió: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores que, después de despojarle y darle una paliza, se fueron, dejándole medio muerto. Casualmente bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión. Acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y le montó luego sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al posadero, diciendo: 'Cuida de él, y si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva'. ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?” Él le dijo: “El que practicó la misericordia con él.” Díjole entonces Jesús: “Vete y haz tú lo mismo.” (Lucas 10, 25-37)
Así, absorbamos una vez más las palabras mántricas del verso Samaritano: Mientras tú sientas el dolor Podemos ver en este verso que Cristo está siempre actuando en todo ser. Aunque depende de nosotros el que Él sea percibido. Esto depende de si podemos despertar la compasión, el amor y la consciencia en nosotros mismos, como cualidades de Cristo. Estas tres cualidades están expresadas en el sentido del Yo ajeno; pues en el amor auténtico nuestras propias necesidades no son las que cuentan, sino más bien nuestra capacidad de sacrificarnos por el bien de otro. Y la compasión también es el abarque completo del destino y circunstancias de nuestro 'vecino'. La virtud suprema del sentido del Yo ajeno, sin embargo, es la consciencia, que vive en nosotros cuando no estamos encerrados, solos, en nuestro 'propio cuerpo' sino que experimentamos el espíritu del otro y actuamos en consonancia. Esta consciencia puede hoy conducir a la percepción de la actuación de Cristo en 'todo ser', y eventualmente a nuestro propio acto de sacrificio que es realizado por el bien de otro. Nosotros de ese modo nos embarcamos en el sendero de redención del Representante de la Humanidad. Y este sendero de redención, seguido por el bien de la salvación de nuestro prójimo, es la medicina para curar a todo ser humano. Judith Von Halle Traducido por Luis Javier Jiménez [1] Ibid. Conferencia del 5 de diciembre de 1907. [2] Ver Rudolf Steiner: Breathing the Spirit (Respirando espíritu) (Rudolf Steiner Press 2002). [3] Ver Rudolf Steiner: The Fall of the Spirits of Darkness (La Caída de los Espíritus de la Oscuridad) (Rudolf Steiner Press 2008), conferencia del 7 de octubre de 1917 [4] Ver el artículo 'Das Virus das aus der Wärme kam – Wie der AIDS-Erreger die Welt eroberte', Basler Zeitung, 2 de noviembre de 2007. [5] También referido por Peter Tradowsky, conferencia de Año Nuevo de 2002, impresión privada (Berlín, 2003) [6] Un estudio de Judith von Halle sobre este tema está previsto que se publique en alemán en 2008. [7] Ver Rudolf Steiner: Book of Revelation (Apocalipsis) (Rudolf Steiner Press 1998), conferencia del 10 de junio de 1915. (N. del T. no existe libro alguno con ese t tulo y que coincida con esa fecha, es un error?, habr que comprobarlo) [8] Ver Rudolf Steiner: Erfahrungen des bersonnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus (GA 143), conferencia del 8 de mayo de 1912. [9] Ver Rudolf Steiner: Destinies of Individuals and Nations (Los Destinos de los Individuos y las Naciones) (op. cit.), conferencia del 1 de septiembre de 1914. > VISTO EN: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=302&Itemid=55 |
Les maladies, aujourd'hui, sont causées par les conditions et les circonstances créées par les êtres humains eux-mêmes: non seulement nos actions, mais également nos sentiments et nos pensées. La nature de toutes les maladies qui sont apparues sur Terre est directement liée à l'évolution de l'homme. Les maladies étaient, sont et continueront d'être l'expression sensorielle de l'humeur et de l'état spirituel de chaque personne. Mais depuis le début du temps de l'âme consciente, ils deviennent de plus en plus une expression de l'état spirituel et spirituel de la race humaine tout entière. Après la réalisation du mystère du Golgotha et le réveil de l'âme consciente, l'humanité a de plus en plus besoin de développer un concept de maladie et de santé différent du préchrétien, doté d'une qualité fraternelle et holistique. Fondée sur l'impulsion unificatrice du sacrifice d'amour du Christ, l'humanité doit être perçue comme un organisme social susceptible de tomber malade, tout comme l'individu qui le compose.
Dans la même leçon ésotérique donnée le 5 décembre 1907 - c'est-à-dire bien avant le début de la Première Guerre mondiale - Rudolf Steiner établit une relation entre la formation des "bacilles" et le dieu Mammon [1] . Mammon est l'anti-esprit dominant de notre époque qui s'oppose à l'esprit de Michael Time. Alors que Michael, le bon esprit du Temps, Serviteur Aide du Christ, a été grandement abandonné par l’humanité alors qu’il essaye de nous mener à une forme sociale saine, à l’instar de l’organisme social triformé, les êtres humains cèdent à leur tour Hommage à Mammon. Si les êtres humains écoutaient Michael, ils accepteraient activement la sage directive de Michael [2], et ils permettraient également le jeu des acteurs. Les esprits de la personnalité se développeront en eux, conduisant à une vue panoramique de l’histoire et à la capacité de percevoir et de relier correctement les faits karmiques de la vie et les circonstances réelles.
Si nous examinons attentivement le prétendu trouble déficitaire de l'attention, nous découvrirons que le traitement même d'enfants avec des tranquillisants à long terme sert à couvrir et à atténuer les signes subtils de la perception des mondes spirituels, ce que la plupart des parents considèrent comme étrange. ou «anormal», au lieu de canaliser et de cultiver ces signes de manière à améliorer le bien-être de l'enfant. Les approches pédagogiques modernes constituent un problème fondamental. Si un enfant exprime comme véridique quelque chose qu'il ressent en lui-même, mais qu'il ne trouve alors aucune réponse de ses parents ou de ses enseignants, ni même qu'il rencontre une désapprobation, un grand conflit éclatera entre les générations. Un tel conflit reste toutefois l’expression d’un processus sain; mais s'il est imprimé sur un enfant à un stade plus précoce que ce qu'il a vécu et dit est faux et morbide, la situation sera de plus en plus incontrôlable. En matière d’éducation, il n’est donc pas vraiment question de se demander comment discipliner nos enfants ni de traiter un nombre croissant d’enfants «malades», mais plutôt de demander ce que l’éducateur peut faire. contribuer à l'enfant, et s'il est attentif aux changements qui se produisent dans l'être humain et l'humanité globale. Ceux qui ignorent le contexte mondial ne peuvent pas comprendre les dommages qui seront causés à l’humanité dans le futur en administrant des sédatifs chimiques et en implantant ainsi quelque chose dans beaucoup d’âmes de toute une génération. Ceci est en totale contradiction avec ce qui avait commencé à germer dans ces âmes, qui auraient dû être soignées et cultivées comme une possession spirituelle précieuse. La gestion de tels sédatifs a pour but ultime de nous empêcher de prendre conscience du plan d’Ahriman et de Soradt, qui consiste à bouleverser le monde tout en nous donnant le sentiment illusoire que les choses se passent comme prévu, et nous utilise donc pour leur service.
La nature des 'maladies non karmiques'
J'ai suggéré que la vie conceptuelle appauvrie, qui ne correspond pas aux réalités spirituelles, pourrait être responsable de l'apparition de nouvelles maladies. La maladie du sida déjà évoquée est, à la base, un exemple de contagion de l’esprit. Ce n’est que de façon relativement récente que l’homme a développé l’idée que nous descendons de singes. Quelques décennies seulement après la théorie de Darwin, il s'est avéré que les êtres humains avaient des ancêtres animaux, ce qui a abouti dans les manuels scolaires et donc dans la société en général. . En très peu de temps, par conséquent, nous renonçons à notre vision de nous-mêmes depuis que nous sommes issus du giron des dieux - qui existaient auparavant dans notre vie intérieure, même depuis que les humains physiques sont entrés dans le monde matériel. Aujourd'hui, la plupart des gens dans le prétendu monde civilisé nient maintenant leur nature divine et, ce faisant, ils s'éloignent non seulement dans un sens plus spirituel de leur véritable humanité, mais certainement dans un véritable sens. Physique aussi. Depuis que cette idée darwiniste est entrée en vigueur, nous en avons eu un reflet dans le monde physique extérieur, dans le virus de l’immunodéficience humaine (VIH). C'était présent chez les singes [4], et peut même y avoir vécu pendant des millénaires. Mais ce n'est que depuis 40 ans qu'il est devenu mortel pour les êtres humains. Depuis que l’être humain a commencé à voir ses propres origines dans son lien génétique avec le grand singe, il est tombé malade d’un agent pathogène qui vit dans cette créature. Il meurt donc pour sa propre idée de «solution», pour un concept antichrétien de l'existence humaine. [5]
Nous pouvons certainement dire que quelque chose de nouveau est entré dans l'histoire des maladies de l'humanité au cours des dernières décennies: l'épidémie de maladies non karmiques. Ce concept n’est cependant pas tout à fait exact, car ces maladies sont également de nature karmique, bien qu’elles ne concernent pas l’individu. La phrase indique cependant un développement particulier, différenciant les maladies qui sous-tendent le destin karmique d'un individu de celles que nous pouvons contracter même si elles ne font pas partie de notre chemin karmique. Ces nouvelles maladies, auxquelles nous pouvons succomber, sont déclenchées par l'organisme social malade.
Lorsque le don du Christ, le Je, est affaibli ou malade, les forces attaquantes ne peuvent être qualifiées de lucifériennes ou d'ahrimaniennes que dans la mesure où elles servent la troisième force noire antichrétienne. Rudolf Steiner a parlé de cette force, dont il a déclaré qu'à l'avenir, il affligerait l'humanité en tant que peste, en tant que «mystère de Soradt». [7] La particularité de telles maladies consiste, comme nous l’avons déjà vu, dans le fait que ces pouvoirs n’ont pas nécessairement un impact sur le moi affaibli. La nature de ces troubles peut donc nous indiquer la situation égoïste plutôt que celle du contexte social humain axée sur l'ego.
L'impulsion chrétienne de guérir aujourd'hui et à l'avenir
À l'avenir, notre concept de karma subira donc une transformation dans la mesure où nous changerons notre condition spirituelle et spirituelle et, partant, notre condition physique. La base du concept de karma du futur lointain - qui sera appliqué à la prochaine étape de l'incarnation planétaire de la terre - peut maintenant être conçue et comprise par l'observation et la culture de ces trois qualités inhérentes au Christ: amour, compassion et sensibilisation
As la medicina, en la medida en que realmente sirve al impulso de curaci n, est basada enteramente en el inter s amoroso, en la compasi n de la persona saludable por el destino de la persona enferma. Los impulsos que la persona saludable aqu emplea y difunde, son arquet picamente Cristianos. Incluso si una persona no puede ofrecer directamente ayuda m dica especializada, y no es por tanto capaz de interesarse en asuntos f sicos espec ficos, su inter se involucramiento ejercer n un efecto curativo sobre el paciente. Aunque sufre con sentimiento con el otro (el significado literal de com-pasi n ), l ayuda al otro a realizar m sr pidamente su karma.
Esta parábola de misericordia nos conduce a los versos Samaritanos de Rudolf Steiner, que encarnan aquellas tres principales cualidades Cristianas: Amor, Compasión y Consciencia. La 'experiencia' del otro es una expresión de la capacidad de amar. No es sólo un sentimiento, un sentir cauteloso, sino un activo volverse hacia el ser de otro. 'Experimentar' al otro es el amor que procede del propio Yo. En el 'sentido del sufrimiento' se halla expresada nuestra participación en el dolor ajeno, manifestándose en la cualidad de la Compasión. Y si nos elevamos a desarrollar el amor y la compasión, nos hacemos fuertes en nuestro Yo, no quedándose 'débil' ya nuestro 'espíritu'. A través de esta fuerza espiritual se forma nuestra consciencia, que nos llama a realizar actos Cristianos.
