Les unités de vie et l'élémentaire qui sous-tendent chacune. Les deux caractéristiques fondamentales de la substance élémentaire sont sa plasticité et, en l'absence d'une meilleure expression, sa photo-sensibilité (1), c'est-à-dire la capacité d'enregistrer tout événement. . En prenant cela en compte, nous pouvons comprendre comment la construction de formes mentales (selon les pensées émises) est facile et permanente (2), aux niveaux psychiques, et comprendre le processus de structuration de la matière physique qui est à cette substance élémentaire ajouter pour se conformer:
Les corps des êtres vivants.
Tout objet matériel ou construction fabriqué artificiellement.
En effet, les schémas et les modèles de structures corporelles et de formes de pensées ont tendance à être reproduits, mais aussi à attirer de nouveaux éléments perfectionnés. Ceci est vérifiable à la fois dans les modèles comportementaux (psychologiques) des êtres vivants en termes de tracés éthériques-astraux, qui, dotés de magnétisme, attirent et soutiennent les particules les plus fondamentales de la matière physique, et leur confèrent chaque forme particulière.
L'élémental humain
L'élémental humain est l'ensemble des entités élémentaires qui convergent pour la définition et la caractérisation d'une personnalité. Ses caractères comprennent toute la nature physionomique / morphologique, toutes les conditions et prédispositions physiologiques, tempéramentales, morales, esthétiques et intellectuelles.
En ce qui concerne l'être humain, deux facteurs fondamentaux et complémentaires (dans une certaine mesure, interdépendants) président à la conformation de chaque individualité: le facteur dit biologique (physique) et le facteur psychologique (tempéramental, comportemental, etc.).
Fondamentalement, chaque être naît avec un motif génétique prédéterminé - une grille (un moule) - qui conditionne un éventail restreint de possibilités d'autodétermination, en ce qui concerne son type morphologique / biologique (race, couleur des cheveux, hauteur, structure osseuse). ... plus ou moins subtile ou grossière, des caractéristiques physionomiques; état et prédisposition de la santé en général ...). Il hérite également ou peut hériter des tendances au tempérament, des aptitudes intellectuelles ou artistiques, etc. En réalité, tout cela implique un certain conditionnement. Cependant, à partir de ce conditionnement, l’être humain sera capable - par l’influence de l’environnement extérieur, par sa volonté et son potentiel d'humeur (la vraie nature du Moi, qui se concrétise et se consolide au cours de nombreuses vies successives) - de se développer et dérivent, imposant de nouvelles barres transversales ou lignes maîtresses dans le «réseau» proto-élémentaire.
Nous incluons ci-dessous un texte expressif daté de 1931 et publié dans le New York Times par un éditeur scientifique qui décrit les conclusions scientifiques avérées (à l’époque) de deux scientifiques réputés de Yale, les professeurs Harold Saxton et SC Northro (3 ):
«Il y a un architecte dans le corps des êtres vivants qui façonne les individus selon un modèle spécifique et prédéterminé, et qui reste dans le corps de l'état pré-embryonnaire à la mort. Tout le reste dans ce corps change constamment; les myriades de cellules qui sont fabriquées, à l'exception des cellules du cerveau, vieillissent, meurent et sont remplacées par d'autres cellules, mais l'architecte électrique reste une constante unique tout au long de la vie, construisant de nouvelles cellules et les organisant à la suite le même modèle des cellules d'origine, et ainsi créer littéralement le corps à nouveau, tout le temps. L'individu meurt quand l'architecte électricien à l'intérieur de lui cesse de travailler.
L'architecte électrique permet une nouvelle approche pour comprendre le fonctionnement de la vie et des processus biologiques. Il suggère que chaque organisme vivant possède un champ électrodynamique, tout comme un aimant émet autour de lui un champ de force magnétique. De même, des preuves expérimentales montrent, selon le Dr Burr, que le champ électrique de chaque espèce animale, et très probablement aussi de chaque espèce, est défini de la même manière que les lignes de force d'un aimant.
Ce champ électrique, possédant sa propre forme, modèle donc à son image toute la boue de vie vivant dans sa sphère d'influence, se matérialisant ainsi dans le corps du vivant en tant que sculpteur matérialise son idée dans la pierre. "
Maintenant, à ce réseau de nature éthérique-élémentaire, qui intègre le champ électrique susmentionné, des groupes de gènes, les entités organiques les plus infimes et les plus fondamentales qui, couplés et organisés, constituent les êtres biologiques. Logique (animaux et légumes, dans leur contrepartie purement bio-biologique). Les gènes sont, en fait, des entités autonomes, intelligentes et organisées, et leur âme ou substrat est précisément la substance élémentaire. Ils appartiennent à un sous-monde, si nous pouvons l'appeler ainsi, à un autre (sous) plan de conscience (en relation avec notre plan de conscience et de manifestation).
Dans chaque nouvelle vie, le fardeau héréditaire (donc génétique) conditionne toujours l'usufruit et la pleine performance de l'âme qui se réincarne. Particulièrement en ce qui concerne le champ psychologique et intellectuel, il délimite des territoires et des potentialités qui, seulement au cours de la vie physique qui commence alors, et par la force intérieure du véritable Moi, Ils peuvent être soumis et / ou débordés. Ce n'est que progressivement que la force innée du Moi peut s'infiltrer, ce qui pourra (ou non) vaincre l'image initiale.
Dans tous les cas, le choix des parents et de la famille et de l'environnement dans lequel / où le Moi va s'incarner n'est pas aléatoire. Il existe d'innombrables liens d'affinité et la loi de la nécessité qui subordonnent l'ego aux nouvelles conditions dans lesquelles se déroulera la nouvelle existence physique. En tout état de cause, il incombe à l’homme d’utiliser au mieux les potentialités de ses nouveaux véhicules avec la nature et le but de son âme.
Bien que les caractéristiques intellectuelles des parents et des enfants soient souvent disparates, l'héritage génétique est parfois surprenant en ce qui concerne les facteurs de conditionnement (lignes de force) de l'action. Il arrive souvent que des enfants soient notoirement plus en forme intellectuellement que les parents mais exercent et font circuler ces potentiels dans des limites structurelles (une sorte de voie d'acteur) similaires à celles utilisées par les parents, ou par l'un des deux. Des lignes ou tendances de comportement équivalentes sont présentées: mêmes types de blocages, réactions identiques ou similaires à des impacts externes, tendances tempéramentales identiques (exemple: timidité ou au contraire extraversion; placidité ou agressivité nerveuse; pertinence, obstination ou passivité) tout cela cependant avec une motivation intérieure ou une force motrice très différente.
D'autre part, nous pouvons observer que l'expressivité particulière d'un visage n'est rien d'autre que la modélisation successive des caractérisations correspondantes du caractère qui y sont imprimées, qualités qui caractérisent et définissent principalement chaque être humain.
On peut facilement - instinctivement dire - lire sur un visage les tendances et la nature générale de son détenteur: s’il est intelligent ou non; si c'est culte ou pas; si c'est passionné ou pas; quel type d'éducation et quel type d'environnement a été exposé, en particulier dans l'enfance. Nous pouvons également lire une gamme infinie d’expressions momentanées qui révèlent douceur, bonté, intelligence, sagesse, confiance ou, au contraire, affliction, tristesse, douleur, anxiété, envie, jalousie, cupidité. Ces expressions ne sont pas, souvent ou nécessairement, des caractéristiques physionomiques déjà "condensées" et établies. Ils peuvent être des expressions simples et fugaces d'états de l'âme. D'où ça vient? Et comment peut-il être lu? Il provient du corps de matrice astral / éthérique (ou Linga Sharira), qui est prodigieusement plastique, impressionnable, sensible. Et il est lu avec la contrepartie subtile (et synthétique) de nos sens physiques. Il n'est pas strictement vu avec des yeux organiques, mais est lu avec la sensibilité formée, précisément, par la même matière à partir de laquelle le visage d'un visage a été impressionné.
La matière élémentaire est la substance de la "psyché universelle" elle-même
Dans les grands groupes qui ont quelque chose en commun - terrasses, civilisations, pays, groupes religieux, groupes artistiques, multiples groupes d '"affinités" - nous pouvons reconnaître des caractéristiques communes. La pensée collective a tendance à acquérir et à stabiliser des formules comportementales et, après un certain temps, des caractéristiques physionomiques ou morphologiques. Les soi-disant egrégoras sont formés: des masses élémentaires qui sont consacrées au but d'un certain collectif et qui, au fur et à mesure que le nombre (et l'élan ou la force) des «suiveurs» dans le monde physique grandissent, ils sont également renforcés, acquérant de la cohésion, pouvoir magnétique et, enfin, un certain degré d'autonomie par rapport aux unités humaines qui leur ont donné collectivement force et vitalité. Chaque civilisation et religion a derrière - dans les rayonnages éthériques et élémentaires - un egrégora monumental, un dieu gardien qui, au Pouvoir, dépasse de loin la somme des parties qui lui ont donné l'existence. Les dieux de la race, les dieux de la religion, les dieux des civilisations ou des nations ont une très longue vie, nourris par les vagues successives de membres de ce groupe. (4)
Les soi-disant groupes d'affinité, selon les goûts partagés, construisent des modes de pensée spécifiques. Sans s'en rendre compte, ils créent et maintiennent des rituels destinés à renforcer le groupe, lesquels renforcent à leur tour un certain élémentaire émergent. C’est l’Egrégora de ce groupe, qui acquiert des caractéristiques et des schémas très définis qui imprègnent à tous les membres du groupe des pensées et des préférences similaires, typiques et particulières, ainsi que des comportements distinctifs de cette identité collective. Les membres du groupe deviennent dirigés de l'extérieur, mais convaincus que toutes leurs pensées, leurs goûts et leurs préférences sont leurs propres, libres et générés d'eux-mêmes ...
En fait, les grandes civilisations sont dirigées et conditionnées par d’énormes modèles et formules de pensée. En eux, les êtres individuels ont très peu d'autonomie et d'autodétermination. La question du libre arbitre est relativisée entre les frontières de cette immense forme-pensée. En vérité, la matière vitale élémentaire est la substance de la "psyché universelle" elle-même.
Les élémentaux de la matière "inorganique"
Les machines et les objets utilitaires ont également un support élémentaire structurel et, dans de nombreux cas, même "psychologique". Si, en fait, les objets et, de plus, les machines fonctionnelles acquièrent ou incorporent des qualités de type "affectif" (en raison des courants psycho-vitaux qui circulent entre les élémentaux du propriétaire ou de l'utilisateur habituel et ceux de l'objet ou instrument manipulé). Les instruments ou machines utilitaires peuvent également présenter des comportements que nous pourrions caractériser comme "manies", "crises de colère", "obstination", "blocages", ainsi que par quelque chose de similaire à "envie" ... Les instruments ou le simple les objets sont comme "magnétisés" par les influences psychiques (intentions, affections, affections, tensions / stress) d'êtres humains et / ou d'animaux.
En bref, et en particulier, les instruments et machines à usage personnel peuvent ainsi être intensément imprégnés de notre magnétisme (tiré de Linga Sharira (5)), capable d'attirer certains types d'élémentaux liés à notre propre énergie, et cela, Dans ce cas, ils ont tendance à reproduire ou à imiter les émotions humaines.
Les bijoux et autres objets qui personnalisent fréquemment l'attachement personnel, qui attirent la cupidité et d'autres sentiments apparentés, acquièrent facilement les mêmes "qualités négatives", capables de porter les soi-disant "mauvais effluviums". Derrière ce phénomène, la même chose se manifeste comme dans la nature talismanique de certains objets, aimantés (ici délibérément) avec des finalités d'influence définies. De plus, naturellement et spontanément, toute matière (tant organique que dite "inorganique") acquiert et enregistre elle-même les influences auxquelles elle a été exposée successivement. C’est ce qui permet à une personne sensible, manipulant un certain objet, de reproduire l’histoire de ses propriétaires ou, dans d’autres cas, de décrire les événements survenus à un certain endroit ou entre les murs d’une maison. Une simple pierre peut suffire à raconter une histoire ou des histoires successives qui se sont déroulées en présence de cette pierre (6). Cela est également dû à la propriété, mentionnée ci-dessus, de la nature photosensible de la matière proto-plasmique ou proto-élémentaire.
Formes Pensée
Tout ce qui a un nom a une âme . Il peut ne pas avoir d'esprit mais il a une âme. Tout ce qui a un nom ne doit pas cesser de faire partie de l' indistinct . Tout ce qui a un nom a des caractéristiques, des qualités. Seules les qualités sont Psyché, la matière élémentaire appelée à l’activité.
Les formes-pensées sont des modèles de pensée répétés et synthétiques, qui semblent se "coaguler" et tendent à se caractériser, passant à des "formules". La matière dont elles sont formées est immensément plastique et dynamique, corporant ou recouvrant les images simples. Ces images sont à leur tour un miroir des choses, de chaque chose, de l'être, de l'objet, de l'intention, du sentiment, de l'expression psychologique, de l'événement (à chaque instant) dans la substance-racine elle-même ou Akasha (7). En raison de son extrême mobilité et de sa plasticité, la matière dont sont faites les pensées (bien qu'à des degrés divers) est automatiquement manipulée par les êtres vivants.Les Grecs anciens avaient la représentation iconographique et symbolique de cette réplication spontanée et automatique de pensées liées. aux sensations, sous la forme d'une divinité: Eco. Eco et Psyché (une autre divinité profondément symbolique) marchaient "main dans la main" ... Pour les Grecs, Psyché était ce que les théosophes, ayant recours à la terminologie sanskrite, ont appelé Kâma-Manas ( le niveau de pensée concrète, avec la forme, au service ou intégré dans les sensations et les émotions), l’âme animale terrestre, élémentaire (8). Quant à Eco, c’était le symbole de la réplication infinie et automatique du son des pensées dans la Nature. Le "son", ou mieux, la vibration des pensées lorsque vous rencontrez les innombrables "obstacles" (stimuli, frictions, réponses) ou "sympathies" (attractions, affinités) de la vie collective, se répète, vole, saute, impacte, de tête en tête ...
L’homme du commun est absolument convaincu qu’il est lui-même et individuellement qui crée ses pensées, il croit que c’est la racine de leur rayonnement. En fait, ce n'est pas comme ça. Rares sont les êtres qui ont extrapolé le cercle de pensées répété par d'autres humains. Concevoir sa propre pensée, c'est la séparer de la substance racine de Mahat (le Mental Cosmique); c'est retirer l'essence de la nature de Mahat, l'interpréter et la doter d'une forme, la convertissant ainsi en pensée concrète et la traduisant en une sphère respective, appartenance commune de tous les êtres humains.
Une grande majorité de l'humanité n'a jamais émis sa propre pensée. Il ne fait que les articuler, avec plus ou moins d'adresse, de sagacité et de dextérité. En général, l'homme utilise à peine la myriade de pensées modèles disponibles dans l' atmosphère mentale qui, à son tour, lui est directement accessible par le biais de la matière élémentaire éthérique. Demandons-nous: un homme cultivé peut-il intégrer ce royaume de ceux qui n'ont jamais créé une pensée? Oui, l'accumulation de connaissances et la capacité de les reproduire et de les gérer dépendent essentiellement de la mémoire et, enfin, de l'accessibilité aux études et à la culture (accessibilité en termes de santé physique / mentale, de ressources socio-économiques ou d'autres conditions extérieures). ).
On peut alors en conclure que, d'une certaine manière, les formes-pensées sont des unités vivantes (ce sont des formes de vie autonomes et élémentaires ). D'une certaine manière, ils ont une vie propre, bien que temporaire. Mais nous aussi, êtres humains, comme pour les êtres physiques, avons aussi une existence transitoire.
Cela suscitera la controverse chez beaucoup de gens, mais il semblera presque aberrant pour d’autres que le concept d ’« entité »soit attribué à de telles unités de démonstration, individuelles ou collectives. Cependant, ce qui les sépare de nos concepts établis n’est rien d’autre que différents paramètres de l’espace (leur dimension propre et celle de l’espace dans lequel ils vivent) et du temps (en particulier, les véritables gouffres incommensurables entre les durées de leur vie supposée). En ces termes, des entités telles qu'un électron, un ion (9), un photon, une cellule, un gène, une bactérie, un papillon, un homme, un éléphant, une planète, une galaxie (10), malgré leur Des stocks dans des plans spatio-temporels radicalement différents ne constituent toutefois pas encore des formes tout aussi valables de ce que l’on peut considérer comme «unités de manifestation de la vie», c’est-à-dire à peine parler d’existences dans le plan physique.
Que signifie "le sans âme"
Nous allons maintenant essayer de donner une petite explication des processus et des liens qui lient une âme humaine à son élémental. En tant qu'individus incarnés, nous sommes tous comme une pièce de monnaie à deux visages, inextricables, composée d'âme (au sens de notre Moi supérieur; ou vrai Soi, lié à l'Esprit), et d'une personnalité (communément appelée le Quaternaire inférieur, de la nature). élémentaire).
En réalité - et dans la phase actuelle de l'évolution humaine - dans la plupart d'entre nous, qui parle et agit est simplement notre élémentaire. Il est vrai que c'est l'âme qui le vitalise, qu'il est lié et infusé de vitalité. Néanmoins, à moins que nous ne soyons conscients d’une vie utile et positive (pour nous-mêmes et pour les autres), qui favorise notre évolution en termes d’individualités de l’humeur, l’âme concentrée sur son propre Plan ne prêtera que peu d’ attention à son extension dans le monde physique. .
Dans des cas définitivement stériles et sans retour en termes évolutifs, dans lesquels l'individu insiste et persiste dans un comportement pervers, l'âme se désintéresse et se retient simplement. Le fil de la vie reste lié mais uniquement pour promouvoir la vitalité nécessaire à la "machine élémentaire" dans le temps projeté pour cette existence physique. Comme Helena Blavatsky l'a dit, «dans le monde entier, des centaines de personnes sans âme traversent les rues» (on les appelait « les sans-âmes »), ce qui a été une source de trouble et d'incompréhension pour de nombreux étudiants de occultisme). Même ainsi, une âme peut s'abstenir et se ressaisir à son propre niveau pendant le temps d'une incarnation sans toutefois que le fil de la vie soit définitivement coupé. Ce n'est que dans les cas documentés d'abandon continu au mal et dans lesquels une "contre-évolution" définitive est vérifiée, que l'âme est soustraite de manière irréductible et que la "personnalité élémentaire" se condamne elle-même à l'extinction ou, même pendant un certain temps ... artificiellement animée par les "Forces Involutives" organisées (les soi-disant Frères de l'Ombre), dont elle devient l'esclave, constituant un de ses plus terribles hôtes.
Akasha et l'Anima Mundi
Bien que Akasha et Anima Mundi soient comparables dans la plupart des traités scientifiques ésotériques, il existe parfois une petite différence entre les deux. Akasha est considéré comme la substance mère à partir de laquelle tout ce qui se manifeste est formé. Mais Akasha est cette substance-racine en ce sens qu’elle n’a pas encore été qualifiée, en d’autres termes, tant que ses pouvoirs infinis n’ont pas encore été externalisés. À son tour, l'Anima Mundi est l'Akasha quand il était déjà, pour ainsi dire, insufflé par l'Esprit (11), en germant, distillant la succession et l'infini des mondes, à tous les degrés de leur manifestation. L'Anima Mundi est le sein de la Nature déjà fécondée, l'Océan (12) de la Sagesse Universelle Infinie, la Sophia des Gnostiques.
S'il n'y a rien, absolument rien dans le monde matériel qui ne soit condensé Akasha, cela peut être illustratif (ou cela peut être une autre façon de dire) qu'il n'y a pas de matière qui n'a pas d'âme derrière. En effet, le concept de l'âme vulgaire a tendance à être très fermé et restrictif. Cependant, Alma est tout ce qui projette et fait bouger et existe dans toute la matière de notre monde physique (13). C'est notamment la théologie chrétienne médiévale qui nous a laissé l'idée de distinguer les matières animées (vivantes, organiques) des matières inanimées (mortes, inorganiques). En philosophie ésotérique, une telle distinction n'existe pas: tout est vivant et animé. De plus, la même science officielle d'aujourd'hui tend à cette conclusion et perçoit même qu'il n'y a rien d'immobile, d'inerte et d'inanimé. Au contraire, les microscopes les plus puissants ont révélé un monde de mouvements et de volonté, de volonté évidente (ou de volonté) qui ne cesse pas de l'être parce que nous ne connaissons pas la motivation ni le but. C’est depuis toujours l’ignorance ou les radicalismes religieux qui scellent le verdict que seul l’homme est doté d’âme, d’intelligence, de volonté.
Naturellement, l'origine psychique d'un insecte ne peut être comparée à celle d'un homme. Même l'âme d'une galaxie ne peut être au même niveau que celle d'une plante. Même l'âme d'un chat ne sera pas au même niveau que l'âme d'une pierre. Dans cet univers matériel, plus le niveau de conscience d'un individu est élevé (et plus encore, englobant le Royaume auquel il appartient), plus le Plan sera élevé, là où l'âme qui le pousse et l'habite se trouve. Certes, le règne minéral est presque confondu avec la dernière étape de l’essence élémentaire manifestée. D'autre part, bien que l'âme humaine vienne définitivement d'un plan beaucoup plus élevé, le Manas Superior, notre élémental humain, qui comprend également le corps physique lui-même, se compose d'infinis degrés et de variétés de matière élémentaire. Il suffit de penser que notre corps / organisme physique, y compris le système neuro-cérébral, pénètre et traite en permanence les matières végétales et minérales, un véhicule de l’essence élémentaire / de l’humeur des niveaux inférieurs. On se souvient de deux axiomes occultistes à cette fin: "La matière est divisible à l'infini" et "Tous les êtres sont des unités collectives" .
Cependant, ce qui intéresse et définit la condition humaine ici, c'est notre conscience supérieure par rapport aux élémentaux que nous hébergeons, et l'utilisation de la polarisation que nous donnons à notre propre élémental cohérent, ou agrégat de toutes les particules (de toutes les entités). ) de cette essence prolifique ou de cette matière élémentaire. On peut dire que lui est notre moi inférieur. Votre set est en fait un moi. Un moi que nous devons guider. Un moi que notre âme (spirituelle et humaine) doit subordonner, illuminer et élever. Ce faisant, nous, notre vrai Soi (Supérieur), élèverons et éclairerons la matière et, en même temps que nous tirerons profit de notre Élémental et en tirerons le meilleur parti, nous le ferons participer au grand et universel but de la rédemption. de la matière.
Et, à la fin des temps, la Matière sera transmutée en Esprit et tout le mouvement sera suspendu jusqu'à une nouvelle Aube de Manifestation de Nouveaux Mondes.
Isabel Nunes Governo
NOTES:
(1) Le phénomène de "mirage", manifesté dans tous les royaumes de la nature et par tous les êtres individuels, est dû à cette propriété de la matrice éthérique-astrale qui sous-tend tous les corps physiques.
(2) L'essence élémentaire est "aveugle" lorsqu'elle est indifférenciée; mais lorsqu'une partie donnée est polarisée par une âme, ou simplement par une forme-pensée (egrégora), elle acquiert et spécialise certaines qualités et propensions. Dans la mesure et suivant la qualité de l'exigence externe, dans laquelle il se réveille et s'active (depuis l'océan ou la racine de l'intelligence immanente de la nature), les pouvoirs particuliers déjà mentionnés. L'essence élémentaire est hautement impressionnable et sensible au magnétisme de chaque archétype intellectuel ou émotionnel avec lequel elle entre en contact. Et il répond dans son propre langage - l' infinité des combinaisons qualitatives des tanmatras (de la philosophie Samquia), c'est-à-dire des "sens de la Nature". Ce sont: la racine ou l’essence des sons (à laquelle l’oreille correspond à des êtres animaux), l’essence des couleurs (... la vision), l’essence ou la racine des textures ou des fibres électriques (... le toucher), l'essence des résidus ou des cendres des processus métaboliques de l'univers (... odeur) et de l'essence ou de la distillation du nectar ou de la lecture du sens de la vie (... du goût).
(3) Cité dans Helena Blavatsky - Une vie et une influence extraordinaire du fondateur du mouvement théosophique moderne, par Sylvia Cranston, éd. Theosophical, Brésil.
(4) Sur d’autres approches de ce vaste sujet, nous nous permettons de renvoyer le lecteur à notre livre "Logos, devas et éléments", Centro Lusitano de Unificación Cultural, Lisboa, 2002.
(5) ... ou encore appelé ectoplasme chez les spirites.
(6) Il ne faut pas avoir peur, car aujourd'hui, une "puce" contient une énorme quantité d'informations, intellectuelles et visuelles.
(7) À l'un des nombreux niveaux d'Akasha, selon le plan de manifestation en question.
(8) La nature mortelle de l'homme.
(9) Les isotopes peuvent avoir des durées de vie variables. Certains, la soi-disant vie courte (comme Zr97), peuvent durer une très petite fraction de seconde. Dans l'univers infra-atomique, certaines particules, telles qu'un pi-méson positif ou négatif, ont une durée de vie de 10 -8 secondes. Une particule W ou Z vit à peine 10-25 secondes. Qui peut dire, avec une sécurité et une propriété absolues, que ces particules ne sont pas des formes de vie élaborée et consciente?
(10) Dans notre galaxie, la Voie lactée, la plus ancienne étoile trouvée jusqu’à présent semble avoir, selon les astronomes, 14 milliards d’années, pratiquement l’âge estimé par eux pour l’Univers physique.
(11) Pour être plus précis, c’est Fohat qui transforme l’Akasha en Anima Mundi. L’Esprit pur, Un et indivisible, aérien et sans substance, et divisé en quelque sorte par son agent Fohat (ou 1st Mobile ou Fiat Creator, de Tradition judéo-chrétienne). Fohat est ce premier agent, l’électricité cosmique (et l’origine de l’électricité dans le microcosme), qui dynamise et appelle la vie objective à tous les archétypes, à tous les pouvoirs, inertes et latents, de l’Ideaci n cosmique. C'est donc Fohat avec son pouvoir électro-vital qui favorise la différenciation, appelant la vie manifestée à chaque atome, chaque forme, chaque être. Nous pouvons lire précisément dans la Doctrine secrète de Helena P. Blavatsky: Fo [Fohat] Pénétrant dans la substance de la substance inerte, il la pousse à l’activité et dirige ses différenciations primaires dans les sept plans de la Conscience Cosmique. Il agit sur la substance manifestée, ou élément unique, et, en le différenciant en plusieurs centres énergétiques, met en œuvre la loi de l'évolution cosmique qui, conforme pour l'Idée de l'Esprit Universel, il fait apparaître tous les différents états d'être ( ) C'est le lien mystérieux qui unit l'Esprit à la Matière, le sujet à l'objet) . Le Fohat est à l'origine de la Volonté, même de ce que nous appelons plus tard dans la physique «force». (Il en résulte que Fohat est la source de toutes les volontés, petites ou grandes, et de la force ou de l’impulsion qu’elles constituent. C’est l’origine du mouvement qui, à son tour, permet l’action n.)
(12) La Grande Mer, Marie, la Matière et toutes les autres racines étymologiques identiques de toutes les civilisations et de toutes les époques. Marie, la Vierge Mère de toute la Création, n'est pas, en fait, la mère anthropomorphique que les chrétiens assumaient peu ou rien, versée en science spirituelle. Il s’agit plutôt d’un symbole cosmogénique universel, très ancien et très antérieur à l’apparition du christianisme.
(13) Dans les textes de la philosophie ésotérique, principalement ceux d'Helena P. Blavatsky, ce sujet est traité et synthétisé en indiquant (seulement) trois types d'âmes: l'âme spirituelle (du plan bouddhiste), immortelle; l'âme humaine (du plan manninsique supérieur), vivace; et l'âme animale (du plan inférieur et mental) mortelle.
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