Le yoga des rêves 2: les méthodes pour pratiquer l'essence du rêve.

  • 2017

"La narration d'un rêve ne peut pas transmettre

cette idée d'être pris dans l'inconcevable,

qui est l'essence même des rêves ... "

- Joseph Conrad-

Les cinq subdivisions à couper avec l'attachement aux rêves sont:

- Explications sur la façon de pratiquer l'essence des canaux et du prana.

- Les rêves.

- Le corps illusoire.

- La claire lumière.

- le transfert.

La première subdivision explique comment pratiquer l’essence des canaux et du prana (dans le cadre de l’ indouisme , le praná ou prāṇa est un mot sanscrit qui signifie «air inspiré» ou énergie vitale ). Cela implique l'apprentissage de la respiration Kumbhaka (l' essence du prāṇāyāma est la cessation volontaire de l'inspiration et de l'expiration. Cette rétention de la respiration, appelée en sanskrit kumbhaka , est la pratique la plus importante. Elle est pratiquée avec les poumons complètement remplis ( antara ) ou complètement vide ( bhaya )) . d'un professeur qualifié de yantra yoga et recevez la transmission dsogchen ( état primordial et condition naturelle de chaque être, condition non duelle, sans attachement ni concepts) d'un professeur formé. Il est très bénéfique pour le praticien qui souhaite réussir dans le travail des rêves, mais aussi apprendre à contrôler le prana .

La deuxième subdivision explique comment pratiquer l'essence du rêve.

En ce qui concerne la préparation, il peut être utile de faire un retrait pour pratiquer d’abord la concentration sur les six syllabes et leurs purifications. Les syllabes ASU, NRI, TRI, PRE et DU sont chacune le symbole d'un royaume de l'existence, qui comprend les dieux, les demi-dieux, les humains, les animaux, les esprits familiaux. et des êtres de la honte. Après avoir pratiqué cette pratique pendant un certain temps, de nombreux rêves en désordre peuvent apparaître. L'apparition de nombreux rêves en désordre est un signe que la préparation est complète et que l'on peut continuer avec la pratique.

L'explication de la manière de pratiquer l'essence du rêve comporte deux divisions:

  • L'explication des méthodes pour appliquer les points essentiels du rêve.

  • L'explication des points essentiels sur la façon de développer des actions dans les rêves.

En ce qui concerne la méthode d'application, il existe encore trois divisions ou subdivisions essentielles:

  • Examiner les rêves.

  • Les contrôler.

  • Différencier et connaître le pagchag, les pistes karmiques.

En préparation à l'examen des rêves, il est conseillé de détendre le corps, par exemple en prenant un bain et en se faisant masser tous les soirs avant de se coucher. Il faut prendre la détermination de progresser sur le chemin de la conscience complète et de la lucidité dans les rêves et de ne jamais être distrait ou éloigné de ce point d’intention principal: " Je vais prendre conscience de mes rêves."

Une position spéciale peut être utilisée pour faciliter cette pratique. Ainsi, le pratiquant est couché sur le côté droit, le côté droit concerne la clarté et le côté gauche le vide pour les hommes, tandis que pour les femmes, il s'agit du contraire. La narine correspondante doit être fermée avec un doigt de la main qui reste sous la joue. Puisque le côté gauche est celui qui dirige ou permet le vide et que le côté droit aide à la clarté, il est préférable de commencer par laisser les hommes couchés sur le côté gauche, ce qui favorise la clarté, ce qui permet de garder le côté droit sans obstacles et vice versa pour les femmes. Plus tard, à mesure que la pratique acquiert de la stabilité, la position n’a plus d’importance.

S'il n'y a pas de clarté et s'il n'y a pas eu de rêve, il y a un problème; Le rêve est trop profond. Dans ce cas, il faut lever le lit ou l’oreiller ou dormir avec une lumière allumée ou avec une fenêtre ouverte. Vous pouvez également essayer d’utiliser moins de couvre-lits, de laisser entrer plus d’air dans la chambre ou de dormir dans un endroit plus ouvert. Si malgré cela les rêves n'apparaissent toujours pas, on peut ressentir le sommeil d'une manière que l'on trouve à l'aise, que ce soit à droite ou à gauche.

Cependant, si les rêves ne sont pas encore clairs, vous devez visualiser une aine en croissance d'un blanc éclatant située dans le troisième oeil, sur le front. Thigle ou Tingle signifie littéralement "gouttes" et est traditionnellement utilisé pour décrire les " sphères de la lumière de l'arc-en-ciel ", qui est la réalité de la substance fondamentale.

Si rien ne s'affiche encore, vous devez visualiser la syllabe blanche A avec un rayonnement augmentant sa luminosité toutes les nuits. Progressivement, en concentrant l'esprit de cette manière, tout rêve qui naîtra sera clair. Si, à cause de cette concentration, il est difficile de s’endormir, la lettre rouge A doit être affichée dans la gorge. Si cela est difficile, une balle rouge suffira. Si vous ne vous souvenez toujours pas de vos rêves, visualisez chaque nuit la lettre ou la graine rouge dont la luminosité augmente.

Cependant, si le problème persiste, pensez à une graine blanche sur votre front. Ces concentrations doivent être effectuées uniquement si les rêves ne sont pas rappelés.

Si vous parvenez à vous endormir dans cet état de concentration, les rêves qui vont se réaliser seront sans aucun doute clairs. Vos rêves seront également associés à la clarté et vous développerez progressivement une grande alerte.

Après avoir examiné les rêves de cette manière, nous pouvons maintenant commencer à les contrôler. Si nos rêves sont clairs, mais que nous ne restons pas lucides dans l'état de rêve, nous devons, avec une grande détermination, entraîner notre esprit à penser que " toutes les perceptions du jour sont un rêve" . Rappelez-vous continuellement que tout ce que vous voyez et tout ce que vous faites n'est rien d'autre qu'un rêve. En voyant tout ce que vous faites pendant la journée comme s'il s'agissait d'un rêve, les rêves et la conscience se mélangent complètement. Si vous vous concentrez suffisamment pendant la journée en imaginant que vous vivez dans un rêve, le même rêve semblera moins réel pendant la nuit. Le sujet qui fait l'expérience du sommeil est l'esprit. Ayant la pensée que tout est un rêve, vous commencez à dissoudre ce "sujet" . En d'autres termes, l'esprit commence à se dissoudre naturellement.

On découvre que le sujet n’est pas concret et que la vision n’est qu’une « réflexion ». Ainsi, on prend conscience de la vraie nature des deux. La vision créée par le karma et la "trace" psychique, ou impression de fond, est à l’origine de toutes les illusions. Si la conscience authentique de la réalité illusoire apparaît, la " réalité solide " disparaît. Atteindre cette réalisation signifie avoir une véritable compréhension de l'état de veille et de l'état de rêve.

Par conséquent, avant de vous endormir, continuez à bien vous concentrer sur le rouge A dans la gorge. Garder votre attention de la sorte avant de vous endormir induit la fixation du poumon ou du prana grâce à cette concentration. Ensuite, une fois que vous vous êtes endormi sans rester éveillé ou distrait par la visualisation de la lettre rouge radieuse dans votre gorge, les rêves seront reconnus comme des rêves. En relation avec ce processus, lorsque des cauchemars apparaissent avec des problèmes effrayants tels que des inondations, des incendies, des chiens agressifs ou d’autres animaux, des ennemis, des falaises, etc., en raison de ce choc, vous pouvez soudainement devenir acide et penser C'est un rêve . Cela s'appelle « reconnaître un rêve ou une force » ou « différencier le rêve par des moyens violents ». Atteindre la lucidité de cette manière est relativement courant; Une fois que vous avez obtenu cette reconnaissance et que vous vous êtes familiarisé avec la lucidité, vous pouvez reconnaître tous les rêves, que le contenu soit bon ou mauvais.

Une fois que les rêves sont reconnus, il faut s’entraîner avec détermination, avec tous les objets mentaux de la journée, pour pouvoir manifester différents types de visions Par exemple, toutes sortes de figures divines douces, gaies ou en colère peuvent se manifester de la même manière qu'une variété d'êtres à travers une fantaisie. De la même manière que l'on s'entraîne avec ces objets mentaux pendant la journée, on peut développer la capacité de les manifester clairement pendant les rêves la nuit.

De plus, on continue à s'entraîner avec des objets mentaux pendant la journée. Vous devez vous entraîner à transformer des divinités en nagas (êtres ressemblant à des serpents), nagas dans les divinités, hommes chez les femmes, femmes chez les hommes, grandes choses dans les petites choses, petites choses dans les grandes choses, blanc en rouge, rouge en blanc, un dans beaucoup, beaucoup dans un, enfin, ces objets du jour peuvent être clairement manifestés pendant les rêves de la nuit.

Une concentration intense sur un sujet ou un sujet conduira à l'émergence d'un rêve. Si vous voulez rêver d'une divinité tibétaine, par exemple, pensez à cette divinité en vous concentrant intensément sur elle. Le progrès continu du travail pendant les rêves, même lorsque la conscience lucide est atteinte, dépend en grande partie des activités de la journée.

Connaissant la vraie nature du rêve, vous pouvez enfin le transformer. Si vous rêvez d'un serpent, par exemple, une fois que vous avez reconnu que vous rêviez, vous devriez le transformer en tout ce que vous voulez, peut-être un homme. Ainsi, ce n'est pas le rêve qui dirige le rêveur, mais le rêveur qui dirige le rêve.

Lorsque vous avez pu changer le rêve, développez encore plus votre capacité en modifiant les éléments du rêve, par exemple en plaçant ce qui est à l'est à l'ouest, en multipliant ou en condensant les éléments, en retournant les choses, en plaçant les choses qui sont en bas ou faire de grandes choses petites.

Ce processus s'applique non seulement aux formes, mais aussi aux sensations. Si vous rêvez de quelque chose de gentil, transformez-le en quelque chose de désagréable. Il renverse systématiquement toutes les choses. Au milieu de cette transformation intentionnelle, des images spontanées peuvent apparaître. Par exemple, si vous rêvez d'être dans une forêt et de choisir de changer de situation et de vous placer dans un désert, certains des objets qui surviennent peuvent être différents de ce que vous vouliez projeter. Au fur et à mesure que l'on progresse et que l'on peut rester alerte dans la méditation, des expériences de clarté se produiront spontanément.

Après cela, la formation continue de voyager de manière fantaisiste dans n’importe quel endroit que vous n’avez jamais visité, y compris les royaumes purs. Grâce à cette formation, vous pourrez vous rendre dans ces lieux de rêve pendant la nuit. Vous pouvez également vous entraîner en imaginant rencontrer des gens sans vous soucier de savoir si vous les connaissez ou non, en vous engageant dans toutes sortes de conversations sur des sujets qui pourraient vous intéresser. Vous pouvez également voyager dans n'importe quel royaume pur et rencontrer de nombreux enseignants et rigdzins, que vous les ayez trouvés auparavant ou non, et recevoir toutes sortes d'enseignements et d'instructions profonds de leur part. Avec une formation sincère et une grande diligence, vous pouvez acquérir une grande habileté dans la pratique du rêve.

Une autre méthode pour appliquer les points fondamentaux du rêve réside dans la méthode de connaissance des traces karmiques dans les rêves. Si, pendant la nuit, on rêve principalement d’endroits et de choses pour lesquelles on a ressenti de l’attachement, ces rêves sont essentiellement dus aux impressions karmiques des attachements précédents. S'il existe de nombreuses images du passé, telles que l'enfance, par exemple, ou même d'autres vies, on peut dire que les rêves sont influencés par la " trace " psychique ou l'impression de fond de ces images. Dans ce cas, la transformation des rêves peut être un peu plus difficile. Par contre, si les traces karmiques des rêves précédents sont faibles, il sera très facile de les transformer.

Si les rêves que l'on a portent en général sur les circonstances actuelles, il est très facile de transformer le rêve, car on peut analyser les traces karmiques du rêve. Dans ce cas, la formation est relativement simple et vous pouvez être un expert même en trois ou quatre jours.

D'autre part, si les rêves prédominent lors de voyages dans des endroits inconnus ou de rencontres avec des personnes inconnues, il peut être difficile de les supprimer ou d'épuiser l'état de rêve. Ces types de rêves sont difficiles à transformer. En outre, si l’on rêve d’un mélange confus des trois aspects mentionnés ci-dessus, cela est dû à l’attachement à des objets mentaux déjà expérimentés, mélangé à des circonstances actuelles et à des choses inconnues. Ceci est défini comme "l' union des trois types d'empreintes karmiques " ( pagcha sumdu) . Dans cette situation, il est très difficile de se faire couper de manière définitive à travers des rêves. Cela indique que le processus de transcendance de l'état de sommeil sera long et extrêmement difficile. Si nous rencontrons des obstacles qui empêchent le dépassement final des rêves, nous devons établir un but, une détermination plus profonde.

La deuxième subdivision de la pratique de l’essence des rêves explique les points essentiels de la réalisation d’actions dans les rêves. À son tour, il a huit subdivisions. Ce sont les méthodes pour former, transformer, dissoudre, désordre, stabiliser, essentialiser, maintenir et inverser les rêves .


Train

Pendant la journée, lorsque l'on comprend la nature des rêves, toute manifestation de ce qui a été rêvé la nuit précédente doit être transformée en plusieurs objets mentaux. Entraînez l'esprit que toutes les manifestations externes ne sont pas réelles et regardez directement la nature essentielle de la personne qui effectue la formation. Il est très important de laisser tout ce qui se manifeste dans son essence nue, au-delà de toute origine ou fondement.

Reconnaître que tout ce qui se manifeste est sa propre manifestation de soi sans aucun point de référence, sans existence, sans fondement et sans identité. En s'entraînant de la sorte, on se familiarise avec cette pratique et avec tout phénomène qui se manifeste de manière concrète, on ne la considère que comme une illusion, un rêve qui naît de soi, une perception karmique illusoire du karma et des traces karmiques et des attachements trompeurs, toute la chaux se dissout dans sa propre nature.

De plus, lorsque vous rêvez pendant la nuit, il n'y aura aucune distraction. Ainsi, jour et nuit, nous ne nous séparons jamais du chakra de la condition réelle.

Transformer

Pour la deuxième action, la méthode de transformation des rêves, il existe deux subdivisions. Le premier est le point essentiel pour transformer les rêves en manifestations. Dans cette optique, vous devez utiliser l’aide d’un miroir pendant la journée. Vous devez vous entraîner pour transformer le reflet de vous-même en un autre. Par exemple, transformez toutes les manifestations en figures divines, etc. Cet exercice vous aidera à transformer vos rêves pendant la nuit et petit à petit, votre capacité à transformer sera plus complète. Par exemple, en commençant par reconfigurer les objets de rêves chez les animaux, vous découvrirez la possibilité de changer toute manifestation dans les mandalas de divinités telles que les royaumes purs ou les huit exemples de tromperie, etc.

Voici les points fondamentaux pour transformer les rêves en vide. Alors que la maîtrise de l'état de rêve continue, la technique principale suivie consiste à mélanger les visions du jour avec les rêves. Vous devez continuellement porter votre propre alerte aux rêves que vous avez. Dès que le rêve apparaît, sachez qu'il est irréel. Nous devons également apporter cette même reconnaissance de l'irréalité aux perceptions du jour. À mesure que nous développons notre conscience de la nature du rêve, nous pouvons utiliser les rêves pour développer notre conscience méditative. Par exemple, un méditant qui connaît la nature de la " vision " (de l'existence phénoménale) trouve son vide. Cette perception du vide de la vision peut être transférée au sommeil. Si, pendant que vous rêvez, vous êtes non seulement conscient du fait que vous rêvez, mais aussi que toute l'expérience est une illusion, vous pénétrez au cœur du vide. Ainsi, un rêve peut être transformé en connaissance de la vacuité, Shunyata

À mesure que la méditation se stabilise, les manifestations trompeuses de l'existence au cours de la journée deviennent vides à l'instant, comme des nuages ​​qui disparaissent dans le ciel ou une fumée qui disparaît dans l'espace. Tout cela mène à l'état de rêve. Dans vos rêves, vous pourrez manifester la vacuité au-delà des pensées. Continuez l’entraînement de l’esprit avec cette pratique de l’attention pour comprendre qu’aucune manifestation externe n’est réelle. Mettez de côté toute manifestation dans son essence même, au-delà de ses origines, au-delà de tout point de référence ou fondement.

Dissoudre

La prochaine subdivision de l'action est la méthode de dissolution des rêves. Au cours de la journée, on ne considère pas les manifestations des rêves comme réelles, et quand on rêve, la lucidité est maintenue. Bien que la prise de conscience de la véritable nature du sommeil puisse renforcer la conscience méditative, il existe également un risque qu'en développant la capacité à transformer les images de rêves, l'attachement se manifeste. Cet attachement doit être vaincu. Sans être fier de sa capacité à former et à transformer, vous devez mettre fin à l'attachement en reconnaissant la non-réalité et l'insubstantialité de tout ce qui se présente.

Le principal moyen d'éliminer l'attachement avec l'expérience du sommeil est triple. Premièrement, pendant la journée, ne restez pas dans les rêves que vous avez faits. Deuxièmement, pendant que vous rêvez, observez sans juger, sans plaisir ni crainte, sans tenir compte du fait que le rêve est positif ou négatif, ce qui peut causer de la joie ou du malheur, c’est-à-dire de l’attachement. Troisièmement, aussi longtemps que vous rêvez et après le rêve, ne faites pas de "différences" entre ce qui est " sujet " et ce qui est " objet", c’est-à-dire, ne considérez pas laquelle de l’image qui est apparue est réelle. En procédant de cette façon, vous constaterez que les rêves les plus complexes, généralement simplifiés, deviennent plus légers et peuvent finalement disparaître complètement. Ainsi, tout ce qui a été conditionné sera libéré. En ce moment, les rêves cessent. Extérieurement, sa présence ne colle pas à la manifestation. En interne, la présence instantanée de soi ne colle pas aux réflexes qu'elle manifeste directement. Sans être conditionnés par les concepts de connexion de la dualité de manifestation et d'esprit, au-delà du sujet et de l'objet, on trouve la relaxation dans le rigpa profond et spacieux ( Je itérativement "conscience" ou "savoir". Dans les enseignements de Dzogchen, rigpa fait référence à une conscience ou à une clarté alerte, non-duelle, pure et innée, dont l'union avec le Vide (Ma ou kunzhi) constitue l'état naturel de l'esprit ) sans aucune fabrication mentale ou autre.

En progressant avec la pratique, les rêves sont d'abord très bruts, puis plus subtils, puis des traces de rêves oubliés, puis les rêves deviennent plus subtils et finalement, il n'y a pas de rêves. Lorsqu'il n'y a pas de rêves, même en dormant, des apparences éclatantes se manifestent à mesure que les perceptions du jour se manifestent aux sens de l'individu. Intégrer le sommeil à une lumière claire réside dans la dimension au-delà de l'attachement à n'importe quelle apparence.

Désordre

" Désordre rêve " signifie travailler avec l'énergie du rêve. Transformez les manifestations de l'est, à un moment donné, à l'ouest, et transformez les manifestations de l'ouest en celles de l'est. De même, lorsqu’on apprendra à gâcher dans un état indéfini toutes les catégories de choses qui peuvent être perçues comme gâchant la joie dans la tristesse, le non conceptuel dans le conceptuel, le conceptuel dans le non conceptuel, etc., deviendra plus facile à devenir un expert dans la désorganisation des rêves. De plus, en perturbant les configurations du prana et de l'esprit à l'emplacement des quatre ou cinq chakras indéfinis, une grande habileté à réaliser des rêves désorganisateurs peut être obtenue plus rapidement.

Stabiliser

Stabiliser signifie " régler du tout" . Les canaux sont stabilisés lorsque le corps reste dans la position de sommeil du lion, que l'on soit un homme ou une femme. L'esprit se stabilise avec la visualisation de la syllabe rouge A dans la gorge. Les rêves sont stabilisés lorsque vous dormez sans être distrait par vos pensées. Ensuite, même si vous vous endormez, sans tomber dans le pouvoir de considérations dualistes, comme dans le cas de certains aspects manifestés de l'expérience ou de certains aspects de l'expérience de la conscience, vous restez nus dans l'essence même de l'expérience, sans être attaché par les chaînes d'attachement. Ainsi, la stabilisation est affirmée au moment exact de la perception directe qui reconnaît l’état précis de la libération à nu.

Essentialize r

La technique spéciale pour manifester des rêves lucides consiste à se coucher et à visualiser la lettre A au centre de la gorge et à s’endormir dans cette dimension tout en contrôlant les canaux. A cette époque, toutes les manifestations sont intégrées à l'état de compréhension. Sans distractions, on pratique se libérer dans l'émergence avec toutes les occurrences de rêves et toutes les expériences du jour qui se produisent de manière impartiale dans des séries sans fin.

Tenir

Afin de pénétrer dans la structure prnienne du thigle, il est aspiré doucement tout en restant dans la position du lion. On imagine que, tandis que l'univers entier est aspiré par le nez, le samsara et le nirvana se dissolvent par le nez dans le chakra du cœur et que le prana reste à l'intérieur. Puis, en visualisant la syllabe HAM tibétaine dans la tête et les thigles qui en descendent, toutes les manifestations se fondent librement dans la joie.

L’état primordial de rigpa est visualisé comme une syllabe blanche rayonnante et brillante dans un thème de cinq couleurs comme le beau reflet dans le miroir de son propre cœur. Il est médité en gardant l'esprit concentré le plus longtemps possible dans cet état complet où il est pratiqué avec l'irréalité des rêves qui nous libèrent lorsqu'ils se présentent.

Investir

Fixant l'esprit sur un rouge A clair dans une dimension semblable à celle d'une tente au milieu du chakra de la gorge, on s'endort en gardant le prana et l'énergie lumineuse dans la gorge. De cette façon, toutes les manifestations sont inversées du chakra du cœur au chakra de la gorge. À ce moment, sans rien cibler, on entre dans la dimension primordiale, la condition vierge naturelle de l’espace en expansion. En demeurant dans la pureté de la vacuité primordiale, toutes les manifestations vont au-delà des concepts et reviennent à la condition réelle. Toutes les apparences du jour, les rêves, les opinions, les méditations sont laissées librement.

Lorsque cela est expérimenté, même si le cadre de référence du praticien peut ne pas être parfait, les personnes ayant une capacité supérieure peuvent arrêter la poursuite des rêves. Les personnes avec une diligence moyenne sont capables de dissoudre rapidement les rêves et celles qui ont moins de diligence, après avoir transformé tous les rêves en bonnes tendances karmiques, sont enfin capables d’arrêter la continuité des rêves.

Les pratiquants, au début, ont de nombreux rêves, dont certains ont une qualité très claire. Peu à peu, avec la pratique, les rêves diminuent, depuis le début, ceux d’une diligence supérieure ont des rêves dont la qualité devient de plus en plus subtile et légère. Ceux de diligence moyenne ont des rêves très clairs depuis le début, tandis que ceux de moins diligence ont d’abord des rêves peu clairs qui deviennent progressivement plus clairs.

Progressivement, la capacité à développer la lucidité dans le rêve est d'abord développée. Dans la phase intermédiaire, la capacité de changer de rêve avec des tendances karmiques positives est développée. Dans les états les plus avancés, le pratiquant cesse de rêver; le sommeil devient indifférent à la clarté de la lumière et tous les rêves s'y dissolvent. Cette phase s'appelle "les rêves se dissolvent dans une claire lumière ".

AUTEUR: Eva Villa, rédactrice en chef de la grande famille d'hermandadblanca.org

SOURCE: Le yoga des rêves »de Namkhai Norbu Rinpoché

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