Le chemin du Tao: le taoïsme en tant que philosophie d'unité et d'harmonie avec le monde sensible et non sensible

«Si vous voulez réveiller toute l'humanité, réveillez-vous.
Si vous voulez éliminer les souffrances du monde, éliminez tout ce qui est sombre en vous.
En vérité, le plus beau cadeau que vous puissiez offrir est votre propre transformation. "
Lao Tse.

Depuis sa création, les êtres humains contemporains ont ressenti le besoin de pouvoir sur les choses. La nature, son environnement social, ses émotions. Rien n'est à l'abri de ces envies de contrôle.

Paradoxalement, dans ce désir de contrôle , l'homme se sépare du sentier et se perd . Il se retrouve face à ses propres limites et est frustré . C’est pour cette raison qu’il vit confus, parce qu’il a envie du contrôle qu’il ne peut pas avoir et que, dans cette quête, il perd son essence.

Le taoïsme prêche un chemin différent. Où l'homme est intégré à la nature et à tout ce qui est et n'est pas dans ce devenir continu.

Qu'est-ce que le taoïsme?

Le taoïsme est la philosophie de la vie basée principalement sur le " Tao Te King ", un livre de 81 courts chapitres que la tradition chinoise attribue à Lao Tsé, un grand philosophe et penseur chinois qui vécut aux alentours du VIe siècle av. combats de royaumes.

Le mot " Tao ", bien qu'il ait de nombreuses significations dans les différentes traditions chinoises, peut être traduit par " origine " ou " chemin ". " Te " fait référence à la vertu, à la force de la vie et " King " ou " Ching " est une désignation donnée aux livres traditionnels.

Ainsi, le roi Tao Te serait quelque chose comme le livre traditionnel du chemin de la vertu .

Nous pourrions dire que sa différence la plus radicale avec les autres philosophies réside dans l'impulsion du contrôle .

De nombreuses philosophies considèrent le monde comme défectueux et imparfait, ce qui nécessite une intervention et une analyse pour remplir une fonction ou une essence. Le taoïste, au contraire, considère que c'est dans ce désir que réside notre frustration, car il sépare l'homme de la nature . La recherche désespérée d'un bien le distrait du bien qu'il possède déjà.

C'est comme essayer d'attraper le vent dans un sac, de la même manière, le Tao ne peut pas être contenu dans les mots. Il cessera de couler et perdra son essence.

Principes du taoïsme

Les principes du taoïsme se retrouvent dans les lignes du livre Tao Te King .

Chapitre XL

Lao Ts nous donne une idée du principe de Tao. Dans l'univers, tout est né de l'être. L'être est né du non-être .

Cette interaction éternelle est la clé qui unit le manifeste et le non-manifeste. Le Tao est à la fois: l'être et le non-être.

De la même manière, les binaires tels que le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, la vie et la mort ne sont pas opposés mais complémentaires . L'un va avec l'autre dans un processus cyclique.

De cette manière, une polarité est établie, présente en toutes choses. Ciel et terre, systole et diastole, inspiration et expiration.

Être et non-être: Tai-Chi et Wu-Chi . Le Yin et le Yang. Les deux vont de pair, et cela nous montre que le chemin de la réalité est organique, modifiable et dynamique.

Chapitre XLII

Lao Ts Le Tao produit l'Un, L'Un produit le Deux, le Deux produit le Trois, le Trois produit les Dix Mille êtres. Voici les trois principes de la Conscience Tao.

"Le Tao produit le One ". L'un est le Wu-Chi . La particule « Wu» nie ce qui vient ensuite et « chi» serait quelque chose comme une extension: la non-extension . La conscience pure n'a pas d'extension. Il n'y a pas de contenu de conscience, c'est pur et immobile.

Le produit les deux . Le deux est le Yin-Yang . Cette conscience telle qu'elle se reflète dans son immobilité découle d'un mouvement, d'un cycle.

Le Deux produit le Trois . Le Trois est le Tai-Chi : le Soi, un mélange d'immobilité et de mouvement. Nous savons par expérience, car il y a encore quelque chose et quelque chose qui bouge en nous. Et ce mouvement ne meurt pas, mais est constamment intégré . Le Yin et le Yang intégrés.

« Les trois produisent les dix mille choses », c’est une représentation symbolique de toutes les choses qui existent. Il l'a dit auparavant, dans l'univers, toutes choses sont nées de l'être .

Eh bien, nous avons dit que l'un est le Wu-Chi, les deux le Yin-Yang, les trois le Tai-Chi.

Quatre sont les royaumes de l'existence . Ce sont le Tao du Ciel, celui de la Terre, celui de l'Homme et le Tao Social.

C'est dans ces quatre royaumes que le Tao se manifeste et déploie son mouvement.

On dit que le mouvement du Tao est le retour, qui revient à lui-même. Eh bien, pour revenir, vous devez d'abord émaner. C'est le cycle constant.

La voie du Tao

Les Chinois ont indiqué l'ordre de Tao avec le mot " Li ", qui signifie motif. Ce motif de la nature est asymétrique et irrégulier, tout comme le dessin des nuages.

Cependant, l'homme a acquis la capacité de se séparer de la nature à laquelle il appartient. C'est pourquoi il a besoin d'une vertu (" Te ") pour y retourner et vivre selon le Tao. C'est " Wu-Wei ": le non-faire.

Il n’impose ni n’analyse le chemin du Tao, mais consiste en une connaissance pratique intime des principes qui régissent le monde. Comme une intuition qui manque d'effort, qui n'est ni conscient ni intellectuel. C'est pourquoi le Tao Te King commence par déclarer: " Le Tao qui peut être exprimé avec des mots n'est pas le vrai Tao ."

L'analyse provient du latin ana-lysis, qui signifie " la séparation d'un entier en ses parties pour un examen plus approfondi ". C'est cette impulsion de l'homme et le besoin de contrôler la nature est ce qui l'éloigne de Tao.

Vivre selon le Tao

Le Tao nous invite à ne plus vouloir contrôler les choses. Reconnaissez-vous comme faisant partie du Tai-Chi et renoncez-vous à le suivre conformément à ses principes et à ses structures. Pas besoin de le comprendre consciemment, sans l’analyser.

Et c'est dans cette tranche que nous acceptons notre rôle de participants à son mouvement, qui est à la fois le rôle de tous les êtres existants.

Contemplation sans objectif pratique. Unité avec tout ce qui nous entoure.

L'intégration de la dualité comme un tout indivisible . La synthèse

C'est la voie de la vertu.

LIVRES À TÉLÉCHARGER

1) “Le chemin de tao alan watts” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/el-camino-del-tao-alan-watts.pdf

2) “I ching” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/i-ching.pdf

3) “tao te king” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/tao-te-king.pdf

4) “chuang tzu” https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2018/07/chuang-tzu-capitulos-interiores-traduccion-pilar-gonzales-espana.pdf

AUTEUR: Lucas, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org

Sources:

• "Tao Te King" de Lao Tsé
• “Hua Hu Ching” Lao Tsé
• http://etimologias.dechile.net/?ana.lisis
• http://www.eltaichixinyi.com/Home/presentacion/articulos/conceptos-filosoficos/tao-y-taoismo
• https://www.magiasiatica.com/introduccion-taoismo/