La conception d'un monde en dehors de la vie que nous connaissons varie selon les cultures et les sociétés. C'est pourquoi, aujourd'hui, nous allons concentrer notre entrée sur la vie après la mort de l'Empire romain . Comment ce peuple a-t-il vécu le transit vers le monde souterrain? Nous allons procéder à le découvrir.
À quoi ressemblait l'au-delà dans l'empire romain?
Un fait curieux présenté par le peuple romain et que l’on ne voit pas beaucoup dans les autres cultures est qu’il considérait que le défunt s’accrochait à la vie . C'est-à-dire que la personne, une fois morte, a essayé de se cramponner au monde vital. Ainsi, selon leur tradition, pour que ce transit soit correct, il devrait être effectué conformément à leurs processus cérémoniels.
Dans la Rome antique, il y avait les Manes, qui étaient des divinités représentant les esprits des ancêtres . Ainsi, si le rituel n'était pas effectué conformément aux normes, ils ne chercheraient pas le défunt, car il n'avait pas la purification adéquate.
Cependant, si les mânes ne prenaient pas le défunt, il restait coincé entre le monde des vivants et celui des morts . Nous pouvons observer que de nombreuses sociétés actuelles ont hérité de cette transition spirituelle.
En fait, cet être a adopté une haine atroce pour les vivants, très semblable à celle que nous voyons aujourd'hui. Ainsi, même des hommes sages comme Cicero écriraient que, alors que certains pensaient que la mort séparait l'âme du corps, d'autres pensaient qu'elle se dissipait rapidement, alors qu'un dernier groupe considérait qu'ils vivraient. Pour toujours.
Le voyage là-bas dans l'empire romain
Le voyage au-delà des Romains est bien connu aujourd'hui. À l'époque, ils devaient placer un symbole, une petite pièce d'argent, sous la langue du défunt . Ce serait l'hommage à payer à Charon, le batelier qui les attendait dans la lagune du Styx pour traverser l'autre rive. On pense que cette cérémonie remonte au temps des Étrusques, une ville qui habitait auparavant les terres qui sont maintenant l'Italie.
En arrivant sur la rive opposée sur la promenade fournie par Charon, un Romain était avec Cerbère. Ce célèbre chien avait trois têtes et appartenait au père Dis, véritable dieu de l’ultra-monde . Ainsi, le chien est amical avec chaque âme, à moins qu'il ne tente de s'échapper sans autorisation, ce qui le rend agressif.
C’est vraiment la légende après la conviction que Cerberus est un chien d’enfer vraiment brutal . Bien qu'en réalité, au-delà de sa longue queue de serpent et de ses trois têtes, il était également utilisé auparavant dans la mythologie grecque et hérité par les Romains, comme tant d'autres divinités.
Les juges de l'au-delà dans le monde souterrain romain
À ce stade, les trois juges qui jugeraient chaque âme romaine sont apparus. Ils sont Minos, Aeacus et Radamantos . Ainsi, il revenait à chaque personne de raconter sa vie, après quoi elle a été ointe avec de l'eau de la rivière Leta. C'est l'un des 5 qui gèrent l'ultra-monde romain. Ainsi, ce liquide purgé de toute existence terrestre tombant dans l’oubli.
Vient ensuite le voyage sur les Champs-Élysées, véritable paradis pour les bons guerriers. Cependant, des citoyens exemplaires se sont retrouvés à Asfodel, tandis que des pénitents se rendaient dans le terrible Tartare. C'était la purge pour offenser les dieux. Selon le crime commis dans la vie, la punition a duré plus ou moins, mais elle n’a pas été éternelle.
Il convient de noter que le père Dis, propriétaire de Cerberus, a réalisé l’œuvre que le vrai dieu de la mort n’a pas fait, nommée Mors ou Tanatos . Cependant, je n'ai pas décidé qui est décédé ou non. Dans ce cas, nous nous souviendrons des trois sinistres moissonneuses, Nona, Morta et Dixième. Également originaires de la Grèce antique, ils étaient les dirigeants de la destinée romaine.
C'était la vie après la mort dans l'empire romain . Cependant, tout a changé quand ils ont adopté massivement le christianisme et ont commencé à croire en une vie après la mort. C'était vers l'an III ap.
Par Pedro, éditeur de la Grande Fraternité Blanche, vu dans l'histoire de l'archéologie
