Le miracle de l'attention de Jiddu Krishnamurti

  • 2010


Nous pouvons mettre de côté toutes les idées, concepts et théories et déterminer par nous-mêmes s'il y a quelque chose de sacré, pas le mot, car le mot n'est pas la chose, la description n'est pas ce qui est décrit. Et s'il y a quelque chose de réel, pas une imagination, quelque chose d'illusoire, de fantaisiste, pas un mythe, mais une réalité qui ne peut jamais être détruite, une vérité qui perdure?

Pour découvrir que, pour le trouver, toutes sortes d'autorités, en particulier spirituelles, doivent être totalement écartées, car elles impliquent conformité, obéissance, acceptation d'un certain modèle. Un esprit doit être capable de rester seul, d'être sa propre lumière. Suivant une autre, appartenir à un groupe, pratiquer les méthodes de méditation prescrites par une autorité, par tradition, est totalement hors de propos pour ceux qui étudient la question de savoir s'il existe quelque chose d'éternel, d'intemporel, de chose que la pensée ne peut pas mesurer et qui fonctionne dans notre vie quotidienne Si cela ne fait pas partie de notre vie quotidienne, la méditation est une évasion et est absolument inutile. Tout cela implique qu'il faut se débrouiller seul. Il y a une différence entre l'isolement et le souvenir, entre la solitude et le maintien de son autonomie de manière claire, non pas source de confusion et non contaminée.

Ce qui nous concerne, c'est la totalité de la vie: non pas l'un de ses segments ou fragments, mais la totalité de ce que nous faisons, pensons, ressentons et comment nous nous comportons. Puisque ce qui nous concerne est la totalité de la vie, nous ne pouvons en aucun cas prendre un fragment pensé, et ainsi résoudre tous nos problèmes. La pensée peut autoriser à rassembler tous les autres fragments créés par la pensée elle-même. Nous sommes conditionnés à penser en termes de progrès, de réalisation progressive. Les gens croient en l'évolution psychologique, mais existe-t-il un "moi" qui réalise psychologiquement autre chose que la projection de la pensée?

Pour savoir s'il y a quelque chose qui n'est pas projeté par la pensée, qui n'est pas une illusion, un mythe, nous devons nous demander si la pensée peut être contrôlée, suspendue, supprimée, de sorte que l'esprit soit complètement immobile. Le contrôle implique le contrôleur et le contrôlé, n'est-ce pas? Qui est le contrôleur? Cela n’est-il pas aussi créé par la pensée, un de ses fragments qui a assumé l’autorité du contrôleur? Si vous voyez cela, le contrôleur, l'expérimentateur est l'expérience, le penseur est la pensée. Ce ne sont pas des entités séparées. Si vous comprenez cela, il n'y a pas besoin de contrôler.

S'il n'y a pas de contrôleur, parce que le contrôleur est ce qui est contrôlé, que se passe-t-il? Lorsqu'il y a une division entre le contrôleur et le contrôlé, il y a conflit et gaspillage d'énergie. Lorsque le contrôleur est contrôlé, il n'y a pas d'usure d'énergie. Ensuite, l'accumulation de toute cette énergie dissipée dans la répression a lieu, dans la résistance produite par la division entre le contrôleur et le contrôlé. Lorsqu'il n'y a pas de division, vous avez toute cette énergie pour aller au-delà de ce que vous pensiez devoir être contrôlé. Il faut bien comprendre que dans la méditation, il n'y a pas de contrôle ou de soumission de la pensée à une discipline, car celui qui discipline et contrôle est un fragment de pensée. Si vous voyez la vérité à ce sujet, vous avez toute l’énergie dissipée par la comparaison, le contrôle et la répression pour aller au-delà de ce qu’elle est réellement.

Nous demandons si l'esprit peut être absolument immobile. parce que ce qui a encore une grande énergie. C'est la somme de toute l'énergie. L'esprit, qui bavarde, est constamment en mouvement, qui est la pensée qui regarde constamment en arrière, se souvient, accumule des connaissances, change constamment, peut-il être complètement immobile? Avez-vous déjà essayé de savoir si la pensée pouvait rester immobile? Comment saurez-vous comment produire cette immobilité de pensée? Regardez, la pensée est le temps et le temps est le mouvement, mesure. Dans la vie quotidienne, vous mesurez et comparez physiquement et psychologiquement. C'est mesuré; La comparaison signifie mesurer. Pouvez-vous vivre sans comparaison dans la vie quotidienne? Pouvez-vous arrêter de comparer complètement, pas dans la méditation mais dans la vie quotidienne? Vous comparez lorsque vous choisissez entre deux tissus, ce tissu ou cela, lorsque vous comparez deux voitures ou des éléments de connaissance, mais au niveau psychologique intérieur, nous nous comparons nous-mêmes aux autres. Lorsque la comparaison cesse, comme il se doit, pouvons-nous nous débrouiller pleinement? C’est ce qui sous-entend quand il n’ya pas de comparaison, ce qui ne veut pas dire que vous êtes végétarien. Alors, pouvez-vous vivre votre vie quotidienne sans comparaison? Faites-le une fois et vous découvrirez ce que cela implique. Ensuite, vous vous débarrassez d'une charge énorme. et quand il décharge un poids inutile, il a de l'énergie.

Avez-vous déjà prêté attention à quelque chose tout à fait? Faites-vous attention à ce que dit l'orateur? Ou écoutez-vous avec un esprit comparatif qui a acquis des connaissances et collige ce qui se dit avec ce que vous savez déjà? Interprétez-vous ce qui se dit en fonction de vos connaissances, de vos tendances ou de vos préjugés? Ce n'est pas l'attention, non? Si vous accordez toute votre attention à votre corps, à vos nerfs, à vos yeux, à vos oreilles, à votre esprit, avec tout votre être, il n'y a pas de centre d'où vous fréquentez, il n'y a qu'une attention. Cette attention est un silence complet.

S'il te plaît écoute ceci. Malheureusement, personne ne va vous dire toutes ces choses. Veuillez donc faire attention à ce qui est dit, pour que l'écoute soit un miracle de l'attention. Dans cette attention, il n'y a pas de limites, pas de frontières et donc pas de direction. Il n'y a que l'attention, et quand il y a, il n'y a ni "vous" ni "je", il n'y a pas de dualité, il n'y a pas d'observateur et observé. Et ce n'est pas possible lorsque l'esprit se déplace dans une certaine direction.

Nous sommes éduqués et conditionnés pour pouvoir nous orienter d’ici à là-bas. Nous avons une idée, une croyance, un concept ou une formule qu'il existe une réalité, une félicité, quelque chose qui est au-delà de la pensée, et nous le fixons comme objectif, comme idéal, comme direction, et nous allons dans cette direction. Lorsque vous marchez direction, il n'y a pas d'espace. Lorsqu'il se concentre, dirige ou pense dans une certaine direction, il n'a pas d'espace dans l'esprit. Il n'a pas d'espace quand son esprit est plein d'attachements, de peurs, de recherche de plaisirs, de désir de pouvoir et de position. Lorsque l'esprit est bourré, il n'a pas d'espace. L'espace est nécessaire, et lorsqu'il y a de l'attention, il n'y a pas de direction, mais de l'espace.

Maintenant, la méditation implique qu'il n'y a pas de mouvement. Cela signifie que l'esprit est complètement immobile, qu'il ne bouge en aucune façon. Il n'y a pas de mouvement, c'est le temps et la pensée. Si vous voyez, pas la description verbale, mais la vérité de cela, qui ne peut pas être décrite, alors il y a cet esprit calme et immobile. Et il est nécessaire d'avoir l'esprit tranquille, mais pas pour dormir plus longtemps, pour mieux faire son travail ou gagner plus d'argent.

La vie de la plupart des gens est pauvre et vide. Bien qu’ils possèdent beaucoup de connaissances, leur vie est misérable, contradictoire, malheureuse et manque d’intégrité. Tout ce qui est pauvreté, et ces gens gâchent leur vie en essayant de devenir riches intérieurement, en cultivant diverses sortes de vertus et tout le reste de cette folie absurde. Ce n'est pas que ce ne soit pas nécessaire, mais la vertu est un ordre et vous ne pouvez comprendre cet ordre que lorsque vous avez étudié le trouble en vous. Nous menons des vies désordonnées; C'est un fait. Le désordre est la contradiction, la confusion, divers désirs agressifs, dire une chose et en faire une autre, avoir des idéaux et la division entre idéaux et soi-même. Tout ce qui est désordre, et quand il le réalise et lui accorde toute son attention, de là découle l’ordre, qui est la vertu, quelque chose de vivant, pas quelque chose de fabriqué, pratiqué et rasé.

La méditation est la transformation de l'esprit, une révolution psychologique, de sorte que, pas en théorie ou en tant qu'idéal, mais dans chaque mouvement de notre vie quotidienne, il existe une compassion, un amour et une énergie qui transcendent toute méchanceté, toute proximité et toute superficialité. . Lorsque l'esprit est vraiment calme, et non réduit au silence par le désir et la volonté, il existe un type de mouvement totalement différent qui n'appartient pas au temps.

Comme vous le comprendrez, il serait absurde d'entrer dans ce sens. Ce serait une description verbale et donc irréelle. L'important est l'art de la méditation. Une signification du mot "art" est de tout mettre dans notre vie quotidienne, dans un lieu unique, afin qu’il n’y ait pas de confusion. Et quand, dans notre vie quotidienne, il y a de l'ordre, une conduite juste et un esprit complètement silencieux, l'esprit va alors découvrir par lui-même si l'immesurable existe ou non. Jusqu'à ce que vous découvriez quelle est la forme la plus haute de sainteté, la vie sera douce et dénuée de sens. et c’est la raison pour laquelle une bonne méditation est absolument nécessaire pour que l’esprit redevienne jeune, frais et innocent. Innocent signifie incapable de se blesser. Tout cela est implicite dans la méditation non déconnectée de notre vie quotidienne. La méditation est nécessaire dans la même compression de nos vies quotidiennes. C’est-à-dire assister complètement, quand on parle à quelqu'un, à la façon dont il marche et pense, à ce qu’il pense; Faites attention à cette forme en évitant la méditation.

La méditation n'est pas une évasion. Ce n'est pas quelque chose de mystérieux. La méditation suit une vie sainte, sacrée. Et par conséquent, vous traitez toutes les choses comme sacrées.

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