L'hologramme, modèle de l'univers

  • 2011

L'hologramme, modèle de l'univers En 1947, Dennis Gabor a décrit le principe de l'hologramme en utilisant le calcul différentiel et le calcul de Leibniz intégral, qui n'est pas aléatoire, car l'hologramme rappelle la Monade de Leibniz lui-même. Gabor l'a appelé "hologramme" combinant les mots grecs "holo" (total) et "gramme" (image ou message).

L'inconvénient dont le chercheur a eu besoin pour mener à bien sa tâche est son incapacité à trouver la bonne source de lumière pour ses expériences.

Le laser n'avait pas encore été découvert. Ce n’est qu’en 1965, grâce à l’invention récente du faisceau laser, Emmeth Keith et Juris Upatnicks ont pu réaliser ce que Gabor avait théoriquement laissé.

Quoi qu'il en soit, Gabor a reçu le prix Nobel de physique en 1971 pour ses recherches dans ce domaine.

Nous pourrions définir l'hologramme comme suit:

«L'hologramme est une photographie en trois dimensions prise sans objectif, c'est-à-dire sans mise au point. Une émulsion photographique est simultanément éclairée par deux faisceaux lumineux provenant de la même source de lumière cohérente (laser), l’un directement, l’autre passant à travers un objet sur lequel elle s’éclaire puis le diffracte. Les deux trajets d'ondes forment des couches d'interférence stationnaires sur la plaque émulsifiée, créant un motif microscopique enregistré contenant toutes les informations tridimensionnelles de l'objet. Lorsque la plaque ainsi imprimée est illuminée, une image flottante est obtenue dans l'espace qui peut être inspectée autour d'elle sous tous les angles possibles. L'hologramme a notamment le fait que, à partir d'un fragment de la plaque, il est possible de reproduire l'image totale de l'objet. Le tout est alors présent dans la pièce. "

Le disque holographique apparaît sur la plaque émulsionnée sous la forme d’un ensemble d’ondulations totalement dépourvues de sens, jusqu’à ce qu’il soit mis en contact avec un rayon de lumière cohérent qui reproduit l’image avec toute la similitude de vie que lui donnent les trois dimensions.

Il est important de noter que la non-utilisation des lentilles signifie qu'il n'y a pas de «focus» - préférence, limitation - et c'est ce qui permet de la reconstruire complètement à partir de n'importe quel fragment de l'hologramme.

Nous insistons là-dessus car cela donne lieu à une réflexion fascinante sur notre vision de l'univers.

La science méritant son nom, nous avons perçu le macrocosme (astronomie) et le microcosme (chimie, physique, biologie) grâce aux lentilles traversantes.

Ils sont destinés à diverger ou à faire converger les rayons lumineux, tandis que le faisceau laser utilisé en holographie reste cohérent. En l'absence d'effet de convergence ou de divergence, il n'y a pas de ciblage.

À cause des lentilles de focalisation, notre vision de l'univers a été constituée par la juxtaposition de fragments d'univers focalisés.

Plus la science a progressé dans les domaines macrocosmique et microcosmique, plus les sages ont essayé d’harmoniser ces pièces hyperspécialisées, dans un sens, une direction qui leur était commune.

Les lois de la nature semblaient se contredire, le fil était perdu et l'image d'un démiurge extravagant jouant aux dés avec l'univers blessait Einstein. La réalité de la nature nous a échappé comme des perles de mercure sans rainure pour assurer la continuité.

Nous ne sommes perdus que si nous recourons à des philosophies orientales telles que Capra ou à un inconscient collectif comme Jung ou à un hologramme tel que Karl Pribam.

Cette soif de scientifiques pour un "nouveau paradigme" qui leur échappe encore, traduit une recherche plus poussée, une réaction contre la division de la science qui déforme notre étude du monde, une tension vers la globalité.

Avec l'hologramme, la mobilisation holistique qui a imprégné toute l'intelligence intellectuelle aux États-Unis jusqu'à une date récente, trouve enfin un objectif qui sert de chambre à air à un autre paradigme.

Depuis sa création, les travaux sur ce sujet ont provoqué dans les différents médias scientifiques une avalanche de réactions positives ou critiques sur la validité de ces théories par rapport à l'émergence du nouveau paradigme scientifique: le paradigme holonomique, fondé sur la présence de l'ensemble en partie, dans l’interdépendance généralisée, dans le rôle de la cohérence.

Karl Pribran, neurologue et neurochirurgien, postule ce qui suit: «Notre cerveau construit mathématiquement la réalité en interprétant des fréquences provenant d'une autre dimension, domaine de la réalité significative, principalement archétypale, qui transcende le temps et l'espace. Le cerveau est un hologramme interprétant un univers holographique. "

La physique théorique a montré que les événements ne peuvent pas être décrits en termes mécaniques aux niveaux subatomiques. Une quantité impressionnante de recherches dans divers laboratoires atteste que les structures cérébrales "voir", "entendre", "comme", "ressentir" et "toucher" par une analyse mathématique extrêmement sophistiquée des fréquences temporelles et / ou spatiales.

La propriété perturbante commune à l'hologramme et au cerveau est la diffusion de l'information dans tout le système. Chaque fragment est codé afin de reproduire les informations de l'ensemble.

C'est en 1966 que Pribam est arrivé à cette conclusion lorsqu'il a appris la découverte de l'hologramme, qu'il considérait comme le modèle selon lequel le cerveau pourrait stocker de la mémoire: "l'image n'est pas localisée mais dispersée dans le système nerveux".

Mais en 1970, une autre question l'obsède: si le cerveau transforme mathématiquement les séquences venant "d'ailleurs", qu'est-ce qui lui permet de "connaître" ces hologrammes? qui les interprète?

La réponse: «Et si le monde était l'hologramme? Il n’a véritablement pris corps pour Pribam qu’après l’apprentissage d’une conférence donnée par un physicien, David Bohm, dans laquelle il semble décrire un "univers holographique".

Les implications de la thèse de Pribam sont toujours incommensurables. Mais on peut immédiatement considérer par rapport à lui le domaine grondant de ce qu'on appelle la parapsychologie (terme qui semble de plus en plus impropre).

Ainsi, les phénomènes d'états de conscience altérés, qui reflètent des états modifiés du système nerveux, peuvent être considérés ci-après comme dus à un accord avec la matrice invisible qui génère une réalité concrète (grâce à ce même système nerveux).

Cela peut rendre possible l’interaction avec la réalité au niveau primaire, donnant lieu à la précognition, à la psychokinèse, à la guérison, à la distorsion de la durée, à l’apprentissage ultra-rapide, etc.

On pense aux expériences de "l'unité avec la conscience cosmique", dans la conviction que "la réalité ordinaire est une illusion, " un Paradoxalement, le vide, tout cela décrit de manière confuse après la méditation, divers exercices ou la consommation d’hallucinogènes par les «cosmonautes de l’inconscient».

David Bohm qui, sans le chercher, a permis à Pribam de consolider la théorie holonomique, postule que l'hologramme est le point de départ d'une nouvelle description de la réalité: l'ordre implicite .

La réalité classique est centrée sur les manifestations secondaires, l'aspect explicite des choses et non leur source.

Ces apparences sont, si l'on peut dire, extraites (ou exactement abstraites) d'un flux intangible et invisible qui n'est pas composé de parties et qui ne peut être décrit que par un état d'interconnexion inséparable.

Bohm ajoute que les lois physiques primaires ne seront jamais découvertes par une science qui tente de briser le monde en ses constituants. Il n’ya pas d’endroit où chercher les énergies transmises par les phénomènes parapsychologiques car la matrice transcende le temps et l’espace: elle est potentiellement simultanée et omniprésente.

Cette approche nous permet de considérer comme possible la tradition des archives akashiques: toutes les connaissances, le passé, l’avenir, et il se peut que plusieurs autres données qui nous sont inconnues soient n stocké quelque part .

Il serait nécessaire de réexaminer les œuvres de Giordano Bruno: «De la cause, principe et unité» et «Délire infini de l'univers et des mondes», à la lumière de l'holon. Atomique et de l'ordre implicite.

Si l'univers est comme un hologramme, c'est-à-dire une zone de fréquences et de potentiels supportant l'illusion de quelque chose de concret, souvenez-vous de certains précurseurs, tels que Mgr Berkeley, qui doutait en 1710 «Toute réalité en dehors de la pensée» L'être est perçu ou perçu Le monde est un système de relations significatives Et aussi Bergson : "La réalité ultime est une impulsion vitale compréhensible que par l'intuition".

Et surtout à mon cher Leibniz, inventeur des calculs, grâce auquel Gabor a donné naissance à l'hologramme: Une réalité métaphysique soutient et engendre l'univers matériel.

«Le Tao de la physique» de Fritjof Capra, dans sa vision et sa profusion dionysienne, présente à la fois un rêve et un point de départ.

Ken Wilber dans «The Spectrum of Consciousness» a développé avec une grande précision la relation entre la microgénie et Bard Thödol: «Le monde physique n'est pas un lieu constitué d'une substance réelle et véritablement placé quelque part. manière de contempler Dieu ».

La psychologie humaine, en particulier celle des premières années de la vie, s'enrichit ainsi d'une thèse qui semble extrêmement juste: le petit garçon ne fait qu'apprendre qu'il ne peut pas saisir directement la conscience Atman / Universelle et est donc amené à chercher substituts et gratifications dans un monde qui - comme vous le découvrirez très bientôt - n’est pas nécessairement fourni, et, en tout cas, pas tout de suite, alors que dans le monde d’Atman, tout est simultané, tout vient sur place.

MATRIX DU POINT DE VUE SCIENTIFIQUE - UNIVERS HOLOGRAPHIQUE:

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