Le corps parle: digestion

«Je lance une balle contre un mur et il revient avec la même force. En ce qui concerne l'être, si je jette des pensées, des mots ou des actions à l' extérieur, ils reviennent avec la même intensité. "

LA DIGESTION

Par la digestion, nous traitons des éléments matériels de ce monde. La digestion comprend donc:

1. Capturer le monde extérieur sous la forme d'éléments matériels.
2. Différenciation entre assimilable et non assimilable.
3. Assimilation de substances assimilables.
4. Expulsion du non digestible.

• Celui qui a faim d'amour et ne peut pas la satisfaire exprime cet empressement dans l'aspect physique sous la forme d'une soif de bonbons. La soif de sucreries exprime toujours une soif d'amour sans surveillance. La double signification attribuée à la douceur est évidente: lorsque nous disons d’une belle fille qu’elle est une bombasse et qu’elle est prête à la manger. L'amour et la douceur ont une relation étroite.
• Le désir de sucreries chez les enfants est une indication claire qu'ils ne se sentent pas assez aimés. Les parents protestent souvent contre une telle accusation en disant qu'ils "feraient n'importe quoi pour leur fils". Mais "faire n'importe quoi" n'est pas nécessairement la même chose que "aimer". Celui qui mange des bonbons a besoin d'amour et de sécurité. Cette règle est plus fiable que l’évaluation de la capacité d’aimer. Il y a aussi des parents qui bourrent leurs enfants de bonbons, indiquant qu'ils ne sont pas disposés à offrir de l'amour à leurs enfants, alors ils essaient de les compenser d'une autre manière.
• Les personnes qui font un travail intellectuel et qui doivent réfléchir doivent montrer une préférence pour les aliments salés et les plats principaux. Les très conservateurs ont une prédilection pour les aliments en conserve, en particulier les aliments fumés et le thé chargé qu'ils boivent sans sucre (en général, les aliments riches en acide tanique).
• Ceux qui aiment les aliments épicés dénotent le désir de nouvelles émotions. Ce sont des gens qui aiment les défis, bien qu’ils puissent être indigestes, diamétralement opposés à ceux qui ne mangent que des choses molles: pas de sel ni d’épices. Ces personnes évitent toute nouveauté. Ils ignorent les défis et craignent toute confrontation. Cette peur peut être accentuée jusqu'à ce qu'ils aient un régime à base de papilles, comme celui du patient à l'estomac, dont nous parlerons très bientôt la personnalité.
• La bouillie est un aliment pour bébé, ce qui indique clairement que le patient souffrant d’estomac a subi une régression jusqu’à l’indifférenciation dans l’enfance, dans laquelle vous ne pouvez ni choisir ni couper et vous devez renoncer même à mordre et à mâcher (activités excessives). agressif) la nourriture. Cette personne évite d’avaler des aliments solides.
• Une peur exagérée des épines symbolise la peur des agressions. Le souci des os, la peur des problèmes - vous ne voulez pas aller au fond des choses
• Mais il y a aussi le groupe opposé: les macrobiotiques. Ces personnes vont à la recherche de problèmes auxquels la dent est poussée. Ils veulent démêler les choses et préfèrent les aliments durs. Ils évitent les aspects agréables: au moment du dessert, ils choisissent quelque chose de difficile à craquer. Les macrobiotiques dénotent ainsi une certaine peur de l'amour et de la tendresse et leur incapacité à accepter l'amour.
• Certaines personnes poussent à l'extrême leur désir de fuir les conflits qui doivent finalement être nourris par voie intraveineuse dans une unité de soins intensifs. C'est sans aucun doute la forme la plus sûre de végétarien sans déranger. Certaines personnes poussent à l'extrême leur désir de fuir les conflits qui doivent finalement être nourris par voie intraveineuse dans une unité de soins intensifs. C'est sans aucun doute la forme la plus sûre de végétarien sans déranger.

Les dents

La nourriture entre par la bouche et est écrasée par les dents. Avec nos dents, nous mordons et mâchons. Mordre est un acte très agressif, exprimant la capacité de saisir, tenir et attaquer. Le chien enseigne les dents pour démontrer sa dangereuse agressivité; Nous disons également que nous allons "montrer nos dents" à quelqu'un lorsque nous sommes déterminés à nous défendre. Une mauvaise prothèse est une indication qu'une personne a du mal à manifester son agressivité.

• Il y a des gens qui grincent des dents pendant leur sommeil, certains avec une telle force qu'ils doivent mettre un appareil dans leur bouche pour ne pas trop les porter. Le symbolisme est clair. Le grincement des dents est un synonyme reconnu d’agressivité impuissante. Celui qui pendant la journée ne peut pas céder au désir de mordre, doit grincer des dents la nuit jusqu'à ce qu'il s'use
• Les gencives sont la base des dents, son lit. Les gommes représentent également la base de la vitalité et de l'agressivité, de la confiance et de la confiance en soi. Mais les gencives sensibles qui saignent facilement ne fonctionnent pas. Le sang est un symbole de la vie, et le chewing-gum saignant nous dit comment, au moindre revers, la vie passe à la confiance et à la confiance en soi.

Hirondelle

Une fois que la nourriture est écrasée avec les dents, nous les salivons et les avalons. Avec l'acte de déglutition que nous intégrons, nous admettons: avaler, c'est incorporer. Tant que nous avons quelque chose dans notre bouche, nous pouvons le recracher. Une fois que nous l'avons avalé, le processus est à peine réversible. Les gros morceaux sont difficiles et même impossibles à avaler. Parfois, dans la vie, il faut avaler quelque chose contre sa volonté, par exemple un congédiement. Il y a une mauvaise nouvelle difficile à avaler.

• C'est précisément dans ces cas-là qu'un peu de liquide peut faciliter l'opération, surtout s'il s'agit d'une bonne boisson. On dit que l’alcoolique avale beaucoup. En général, la boisson alcoolisée sert à faciliter ou même à remplacer d’autres boissons. L'alcool est avalé parce que dans la vie, il y a d'autres choses que l'on ne peut pas et ne veut pas avaler. Ainsi, l’alcool remplace la nourriture par la boisson (boire beaucoup provoque une perte d’appétit), remplace la boisson dure et solide par la boisson douce et liquide, la boisson de la bouteille.
• Il existe de nombreux troubles de la déglutition, par exemple une boule dans la gorge ou un angor qui donne l'impression de ne pas pouvoir avaler. Dans ces cas-là, les personnes touchées doivent se demander: qu'est-ce qui fait actuellement défaut dans ma vie que je ne peux ou ne veux pas avaler?
• Parmi ces troubles figure celui de l’aérophagie, une maladie qui entraîne l’ingestion d’air. Ils expliquent davantage d'explications pour découvrir ce qui se passe dans ces cas. Il y a quelque chose que l'on ne veut pas avaler, ne veut pas assimiler, mais cache de l'air avalé. Cette résistance cachée à la déglutition se manifeste après des éructations et des enroulements

Nusea et vomissements

Une fois que nous avons avalé la nourriture, celle-ci peut être indigeste, comme si nous avions une pierre dans l'estomac. Maintenant, la pierre, comme l'os du fruit, est un symbole de problème. Nous savons tous comment il peut bloquer notre estomac et éliminer notre problème d'appétit.

• L'appétit dépend en grande partie de la situation psychique. De nombreuses expressions indiquent cette analogie entre les processus psychique et somatique:
  Cela m'a enlevé l'appétit ou: le simple fait de penser à ça me donne le vertige. Ou aussi: Rien de plus à voir, mon estomac est agité. Cela m'a enlevé l'appétit ou: le simple fait de penser à ça me donne le vertige. Ou aussi: Rien de plus à voir, mon estomac est agité.
• Le vertige indique le rejet de quelque chose qui se trouve dans notre estomac. De même, manger malpropre et renverser peut causer des vertiges. La nausée se termine par le vomissement des aliments. L'individu se débarrasse des choses et des impressions qu'il rejette, qu'il ne veut pas assimiler. Le vomi est une expression catégorique de défense et de répudiation.
• Vomir est «ne pas accepter». Cette relation est clairement exprimée dans les vomissements de la grossesse. Ici s'exprime le rejet inconscient de la créature ou du sperme que la femme ne veut pas «incorporer». Après le raisonnement, les vomissements de grossesse peuvent également exprimer un rejet de la fonction féminine (maternité).

Le ventre

L'endroit où la nourriture arrive ensuite (sans vomir) est l'estomac, dont la première fonction est de servir de récipient. Il reçoit toutes les impressions qui viennent de l’étranger, qu’il faut digérer. La capacité de recevoir exige ouverture, passivité et capacité de livraison. Sous ces propriétés, l'estomac représente le pôle féminin. Alors que le principe masculin est caractérisé par le pouvoir de rayonner et par l'activité (élément feu), le principe féminin englobe la capacité d'acceptation, l'abnégation, la sensibilité et le pouvoir de recevoir et de garder (élément eau).

• Ce qui représente l'élément féminin dans le champ psychique, c'est la sensibilité, le monde de la perception. Si un individu réprime sa capacité à ressentir dans l'esprit, cette fonction est transmise au corps et l'estomac, en plus de la nourriture, doit admettre et digérer les sentiments.
• Dans ce cas, ce n’est pas que l’amour passe à travers l’estomac mais bien que nous sentons un poids dans l’estomac qui se manifestera plus tard ou plus tard sous forme d’adiposité.

En plus de la capacité à recevoir, dans l'estomac, nous trouvons une autre fonction, correspondant au pôle masculin: la production d'acide.

• L'estomac réagit en produisant un acide agressif avec lequel il entend modifier et digérer les sentiments non matériels, une compagnie difficile et ennuyeuse qui nous rappelle qu'il n'est pas pratique d'avaler la mauvaise humeur ou de forcer l'estomac à le digérer. Le suc gastrique acide augmente car il veut être imposé.
  Mais cela cause des problèmes au patient souffrant d’estomac, qui n’a pas la capacité de faire face consciemment à sa mauvaise humeur et à son agressivité, de résoudre les conflits et les problèmes de manière responsable.
• Le patient à l’estomac n’exprime pas son agressivité (ne l’avale pas) ou ne fait pas preuve d’une agressivité exagérée, mais ni l’un ni l’autre des moyens ne l’aident réellement à résoudre le problème, car il manque de confiance en lui et de confiance en soi, sentiment essentiel l'individu résout son problème, le manque auquel nous avons fait allusion lorsqu'il traite du sujet Dents-Gums.
• Le malade de l'estomac est une personne qui évite les conflits. Inconsciemment, il aspire à une enfance placide. Votre estomac demande de la bouillie. Et la personne qui souffre d’estomac se nourrit de choses qui ont été filtrées et qui, par conséquent, se sont révélées inoffensives. Il peut y avoir des bosses. Les problèmes sont restés dans le tamis.
• Le patient qui a l'estomac ne tolère pas les aliments crus, car ils sont crus, primitifs et dangereux. Avant qu'il ose avec de la nourriture, ils doivent être soumis au processus de cuisson agressive. Le pain complet est indigeste, car il contient encore de nombreux problèmes. Tous les aliments savoureux, alcool, café, nicotine et bonbons représentent un stimulus excessif pour le patient souffrant d’estomac. La vie et la nourriture doivent être exemptes de défis. L'acide gastrique produit une sensation d'oppression qui empêche d'enregistrer de nouvelles impressions.
• L'ingestion de médicaments antiacides provoque généralement des éructations avec un soulagement conséquent, ces érections étant une manifestation extérieure agressive. Avec celui-ci a un peu réduit la pression.
• La thérapie habituellement appliquée par la médecine universitaire (par exemple, "Valium") reflète la même relation: le médicament perturbe chimiquement l'union entre l'esprit et le système végétatif.
• L'attitude de base consistant à projeter des sentiments et de l'agressivité non pas extérieurement mais intérieurement contre soi-même provoque finalement un ulcère d'estomac. L'ulcère est une plaie qui se forme sur la paroi de l'estomac. La victime de l'ulcère, au lieu de digérer les impressions externes, digère l'estomac lui-même. Les personnes souffrant d’estomac doivent apprendre à prendre conscience de leurs sentiments, à affronter les conflits consciemment et à digérer les impressions. En outre, le patient atteint d’ulcère doit reconnaître et reconnaître ses souhaits en matière de dépendance de l’enfant, de protection de la mère et de désir d’être aimé et choyé, même lorsque ces désirs sont bien dissimulés derrière une façade d’indépendance, d’autorité et de sang-froid. Ici aussi, l'estomac révèle la vérité.
• Les acides attaquent, se corrodent, se décomposent: ils sont absolument agressifs. Une personne qui souffre d'aversion dira: je suis amer. Si la personne ne parvient pas à surmonter consciemment cette colère ou à la transformer en agression et à avaler la mauvaise humeur, ou avale la bile, son agressivité et son amertume sont somatisées par des acides dans l'estomac.

Dans les troubles de l'estomac et de la digestion, il serait pertinent de poser les questions suivantes:
1. Qu'est-ce que je ne peux pas ou ne veux pas avaler?
2. Est-ce que je consomme à l'intérieur?
3. Comment est-ce que je porte mes sentiments?
4. Qu'est-ce qui me rend amer?
5. Comment est-ce que je porte mon agressivité?
6. Dans quelle mesure est-ce que je fuis un conflit?
7. Y a-t-il en moi un désir refoulé pour un paradis enfantin sans conflits dans lequel j'étais aimé et choyé sans avoir à me frayer un chemin?

Intestin grêle et gros intestin
Dans l'intestin grêle, une digestion correcte se produit, par division en composants (analyse) et assimilation. La similitude entre l'intestin grêle et le cerveau est frappante. Les deux ont une mission similaire: le cerveau digère les impressions sur le plan mental et l'intestin digère les substances matérielles. Les conditions de l'intestin grêle soulèvent la question de savoir si l'individu n'analysera pas trop, car la fonction caractéristique de l'intestin grêle est l'analyse, la division, le détail.

• Les personnes ayant des problèmes d'intestin grêle ont tendance à faire preuve d'un excès d'analyse et de critiques, tout a quelque chose à dire. L'intestin grêle est également un bon indicateur d'angoisse vitale; Dans l'intestin grêle, la nourriture est valorisée et "exploitée". Au fond des préoccupations relatives à l'évaluation se trouvent l'angoisse vitale, l'angoisse de ne pas en avoir assez et de mourir de faim.
• Plus rarement, les problèmes d'intestin grêle peuvent également indiquer le contraire: manque de capacité critique. C'est le cas des appels de [Fettstuhlen] d'insuffisance pancréatique.
• La diarrhée est l'un des symptômes les plus fréquents dans la région de l'intestin grêle. Celui de la peur se fait dans le pantalon. Avoir caca signifie avoir peur. Dans la diarrhée, nous avons l'indication d'un problème de détresse.
• Celui qui a peur ne cherche pas à analyser les impressions de manière analytique, mais les libère sans les digérer. Il n'y a pas d'autre choix. Vous vous retirez dans un endroit calme et isolé où vous pouvez laisser les choses suivre leur cours. Avec cela, beaucoup de liquide est perdu, ce liquide symbole de la flexibilité qui serait nécessaire pour élargir la frontière angoissée du je et vaincre ainsi la peur. Nous avons déjà dit que la peur est toujours associée au resserrement et au désir de tenir le coup.

· La thérapie de la peur consiste toujours à: lâcher prise et expansion, acquérir de la flexibilité, observer des événements: la laisser courir! Le traitement de la diarrhée se limite généralement à l’administration de grandes quantités de liquides au patient. Avec cela, il reçoit symboliquement cette fluidité dont il a besoin pour élargir ses horizons, dans lesquels il éprouve de la peur. La diarrhée, qu'elle soit chronique ou aiguë, nous dit toujours que nous avons peur et que nous essayons de rester en place et de nous apprendre à laisser aller et à laisser aller.

• Dans le gros intestin, la digestion est terminée. Ici, tout ce qui est fait est d'extraire l'eau du reste des aliments non digestibles. La maladie la plus répandue dans cette région est la constipation, véritable modèle de résistance: rétention-tension et obstination-désir de vengeance.
  De Groddeck, la psychanalyse interprète la défécation comme un acte de donner et de donner. Pour réaliser que symboliquement la déposition a quelque chose à voir avec de l'argent, il suffit de rappeler une expression commune en Allemagne de Geld-schieser (caga-money) et le récit de l'âne d'or qui, à la place du fumier, servait à déféquer des pièces d'or. Il est également couramment associé de marcher sur les mouvements de l'intestin du chien avec la perspective de recevoir une somme d'argent. Ces indications devraient suffire à révéler, sans recourir à des théories compliquées, la relation symbolique entre excréments et argent ou entre déféquer et donner.
• La constipation est une expression de résistance à donner, d'empressement et de rétention et est liée au problème de la cupidité. De nos jours, la constipation est un symptôme répandu dont souffrent la plupart des gens.

· Cela indique clairement un désir exagéré de s'accrocher au matériau (cupidité) et l'incapacité de céder.
Mais pour le gros intestin correspond une autre signification symbolique importante. Si l'intestin grêle est lié à la pensée analytique consciente, le gros intestin correspond à l'inconscient, au sens littéral, au "monde souterrain". L'inconscient est, du point de vue mythologique, le royaume des morts. Le gros intestin est aussi un royaume de morts, puisqu'il contient des substances qui ne peuvent pas être converties en vie, c'est l'endroit où la fermentation peut avoir lieu. La fermentation est aussi un processus de pourriture et de mort. Si le gros intestin symbolise l'inconscient, du côté nocturne du corps, les selles représentent le contenu de l'inconscient.

Et maintenant, nous reconnaissons clairement l’autre sens de la constipation: c’est la peur de révéler le contenu de l’inconscient. C'est la tentative de conserver les fonds refoulés. Les impressions spirituelles s'accumulent et vous ne pouvez pas vous en éloigner. Le patient constipé ne peut littéralement rien laisser derrière lui.

· La constipation indique que nous avons des difficultés à donner et à libérer, que nous voulons conserver tant les choses matérielles que le contenu de l'inconscient et que nous ne souhaitons rien révéler.

· La colite ulcéreuse est une inflammation du gros intestin qui se manifeste de manière aiguë, tend à devenir chronique et à causer de la douleur et des dépôts fréquents de mucus sanglant. Ici aussi, la voix populaire témoigne de son grand savoir psychosomatique: en allemand, on l'appelle communément Schleimscheisser ou Schleimer, c'est-à-dire «caga muco», l'individu hypocrite, obséquieux et flatteur, capable de tout pour s'incarner, même sacrifier son personnalité, de renoncer à sa propre vie pour vivre la vie d'autrui dans une sorte d'unité symbiotique.

Le sang et le mucus sont des substances vitales, symboles de la vie. (Les mythes de nombreux peuples primitifs nous disent que la boue ou le mucilage a donné vie à la vie.) Le sang et le mucus perdent celui qui craint d'assumer sa propre vie et sa propre personnalité. Cependant, vivre sa propre vie requiert de la distance, ce qui entraîne une certaine solitude (perte de symbiose). Ceci a peur de souffrir de colite. De la peur transpire le sang et l'eau à travers l'intestin. À travers l'intestin (= l'inconscient) offre en sacrifice les symboles de sa propre vie: le sang et le mucus. Cela ne peut que vous aider à reconnaître que chacun doit vivre sa vie de manière responsable, sinon il la perdra.

Le pancréas

Le pancréas fait partie du système digestif et remplit deux fonctions principales: l'exocrine, qui consiste en la production de sucs gastriques essentiels de nature éminemment agressive, et le système endocrinien. Grâce à sa fonction endocrine, le pancréas produit de l'insuline. Le déficit de production de ces cellules donne lieu à une condition très fréquente: le diabète (glycémie).

• Le diabétique (faute d'insuline) ne peut assimiler le sucre contenu dans les aliments; Le sucre s'échappe de votre corps avec de l'urine. En remplaçant le mot sucre par le mot amour, nous aurons clairement expliqué le problème du diabétique. Les choses douces ne sont que des substituts aux autres douceurs. Derrière le désir du diabétique de goûter les sucreries et son incapacité à assimiler le sucre et à le stocker dans les cellules elles-mêmes se cache le désir non reconnu de la réalisation. aimer, couplé avec l'incapacité d'accepter l'amour, de s'ouvrir à lui. Le diabétique - et cela est important - doit se nourrir de "happenings": substituts pour satisfaire les désirs authentiques. Le diabète produit une hyperacidulation ou du vinaigre de tout le corps et peut même causer un coma. Nous connaissons déjà ces acides, symbole de l'agression.
• Encore et encore, nous retrouvons cette polarité d'amour et d'agressivité, de sucre et d'acide (dans la mythologie: Vénus et Mars). Le corps nous enseigne: celui qui n'aime pas devient aigre; Ou, plus clairement: celui qui ne sait pas jouir devient insupportable. Seul celui qui est capable de le donner peut recevoir de l'amour: le diabétique ne donne de l'amour que sous forme de sucre dans l'urine. Celui qui ne se laisse pas imprégner ne conserve pas le sucre. Le diabétique veut de l'amour (des choses sucrées), mais il n'ose pas le chercher activement («Une chose douce ne me convient pas! ). Mais il le veut ( Quoi d'autre je voudrais, mais je ne peux pas! ). Il ne peut pas recevoir car il n'a pas appris à donner et ne retient donc pas l'amour dans le corps: il n'assimile pas le sucre et doit l'expulser. Tout le monde ne devient pas amer!

SOURCE: http: //soloivana.blogspot.com2009/06/por-medio-de-la-digestion-procesamos.html Cet article est extrait du livre «La maladie en tant que chemin». .

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