En psychothérapie, s'il n'y a pas de présence corporelle, il n'y a pas non plus de processus de transformation réel. Et comme thérapeute, de mon point de vue, équivaut à être une personne, je peux faire cette déclaration détaillée pour la vie elle-même.
Donc, si je vis beaucoup dans mes pensées ou mes émotions et que je ne participe pas au corps, elles sont soit en fuite, soit mon corps sert simplement de moyen de transport: il n’ya pas non plus de présence réelle dans la vie.
Explorer l’autre polarité de cette affirmation: si je ne suis dans mon corps que par le biais de «… avec mon corps, je le suis», étant déconnecté de ma pensée et de mes sentiments, je n’en suis pas conscient et ne l’utilise pas comme un simple outil.
Je me souviens de l'une de mes premières séances de thérapie, lorsque le thérapeute m'a demandé, se référant à mon corps: "Comment vous sentez-vous maintenant?"
A cette époque, je n'ai pas compris la question.
Mon cerveau traduisit en interprétant la première chose qui sonnait: "Comment vous sentez-vous maintenant?" Étrange, je suis entré dans le zafu et je n'ai réussi qu'à demander: «Qu'est-ce qui se passe? Suis-je assis de manière incorrecte?
Je n'avais même pas pensé que le corps pouvait servir autre chose que de transporter mon cerveau d'un côté à l'autre. J'étais un cerveau avec quelque chose coincé sous le cou appelé ... "corps".
Le corps est le dépositaire et le conteneur de notre histoire de vie; des tensions, des plaisirs, des abus. Il a été moulé dans une coquille caractéristique simultanément à ce que nous appelons le caractère. L'un est un reflet sans équivoque de l'autre et ils sont créés simultanément.
À titre d’exemple de cette cuirasse caractéristique, pensons à une personne qui a toujours entendu à la maison son enfant ou qui a simplement eu le sentiment, même si cela n’a jamais été expliqué, que «sourire est plus agréable pour les autres que d'être sérieux» ou que "La vie sera meilleure si je souris." Probablement, le segment oral de cette personne aura l'empreinte d'un sourire habituel. Même lorsque cela n’est pas nécessaire ou que vous pouvez donner des informations irréelles sur ce qui vous arrive: par exemple, être triste à l’intérieur et souriant à l’extérieur.
Un autre exemple pourrait être un visage immuable en cas de douleur interne.
Le corps est l’écran que nous montrons au monde qui nous regarde et que nous regardons. Et si, dans notre ego intérieur, nous pouvons parler d’ombre ou de parties que nous ne permettons pas aux autres de voir, notre corps se passe de la même manière.
Dans le corps habitent des contractions musculaires qui inhibent l'expression d'émotions qui, selon notre modèle de famille, nous avons "appris" à réprimer, contiennent, en tant que "désapprouvées", celles qui ont été dans l'environnement dans lequel nous sommes nés et avons grandi.
Celles-ci varient en fonction de la nature de chacun d’entre nous et dépendent essentiellement de deux facteurs: le type d’ agression que nous avons subi et l’intensité de l’enfance. Les victimes de l'agression sont les parties auxquelles nous avons renoncé de notre part, de notre expression, de nos sentiments, pour être acceptées dans notre système familial, d'abord, puis sociales.
De la thérapie corporelle intégrative, nous disons: "Ce qui n’est pas exprimé est imprimé . " Qu'est ce que cela signifie? Un exemple va illustrer. Si, enfant, chez moi, l'expression de la rage n'a pas été autorisée (parce que mes parents ne l'ont probablement pas autorisé et naturellement, ils la transmettent à leurs enfants), petit à petit, l'enfant apprendra à contenir, à camoufler, à masquer. réprimer ...
En bref, l’enfant développera une stratégie afin que ce qu’il pense ne pas être accepté par ses parents ne soit pas révélé. Lorsque vous remarquez de la colère, vous pouvez contracter vos muscles, serrer les dents, courir ou vous isoler dans votre chambre jusqu’à ce qu’elle passe… En aucun cas, comme nous le voyons, l’émotion que vous ressentez correspond à ce que le corps exprime apparemment.
Si cela se produit plusieurs fois, à temps, il n'y a aucun impact. Cependant, puisque nous apprenons par répétition, si je ne peux jamais exprimer de colère, elle sera imprimée sur le corps, sur la musculature. Et nous perdrons le recours pour en disposer, car l’énergie que nous aurons occupée pour contenir cette colère "si mal vue".
Et c’est comme ça que nous perdons de l’énergie tout en contenant toutes les choses qui nous font mal et sans donner (permission) d’exprimer. Chaque bloc d'un segment musculaire exprime une sorte de tension: une émotion spécifique interdite ... Tout dans le corps.
Voici comment nous sommes tombés malades. Le symptôme corporel est un avertissement, un signe que quelque chose ne va pas, que nous ne prenons pas soin de telle ou telle chose. Maintenant, la pathologie conventionnelle, en cette ère de superspécialisation, a rapproché le microscope de telle sorte qu’elle ne peut pas voir le cadre global. L'arbre ne permet pas de voir la forêt.
Dans notre culture, nous avons - qui d'autre, qui moins - l'idée que le corps répondra toujours aussi bien, que "je fais avec mon corps ce que je veux" ... et d'autres idées folles, comme nous l'appelons thérapie à ces croyances néfastes. Tout ce qui va, revient ... et un traitement sain ou insensé de notre corps ne fait pas exception.
Source:
Auteur: Miguel Ángel Tena - Thérapeute Gestalt et corps intégrateur
Le corps en cours de thérapie et de vie
