Quand nous disons qu’à l’heure actuelle dans son évolution, l’homme doit apprendre à comprendre l’impulsion du Christ, on peut se demander: quelle est donc la position de quelqu'un qui n’a jamais entendu parler de l’impulsion du Christ, peut-être même que Avez-vous jamais entendu le nom du Christ? Est-il nécessaire d'avoir une connaissance théorique de l'impulsion du Christ pour que le pouvoir du Christ puisse pénétrer dans l'âme? Nous allons clarifier notre esprit sur ces questions avec les pensées suivantes concernant la vie humaine de la naissance à la mort. L'être humain vient au monde et vit son enfance dans un état de demi-rêverie. Il doit apprendre peu à peu à se sentir comme un "moi" et la vie de son âme s'enrichit constamment de ce qui est reçu par le "je". Au moment où la mort approche, cette vie de l'âme est à son moment le plus riche et le plus mature. D'où la question vitale: qu'advient-il de la vie de notre âme lorsque le corps disparaît? C'est une particularité de notre vie physique et de celle de notre âme que la richesse de notre expérience et de nos connaissances augmente d'autant plus que nous nous approchons de la mort; mais en même temps, certains attributs sont perdus et remplacés par d'autres d'un caractère complètement différent. Chez les jeunes, nous acquérons des connaissances, nous vivons des expériences, nous espérons qu’en règle générale, ils ne pourront être accomplis que plus tard. Plus nous sommes âgés, plus nous commençons à aimer la sagesse révélée par la vie. L'amour pour la sagesse n'est pas égoïste, car cet amour augmente à l'approche de la mort; Il augmente dans la mesure où les attentes d'obtenir quelque chose de notre sagesse diminuent. Notre amour pour ce contenu de notre âme augmente continuellement. Sous cet aspect, la science spirituelle peut vraiment devenir une source de tentation, dans la mesure où un homme peut être amené à croire que sa prochaine vie dépendra de l'acquisition de la sagesse dans la vie actuelle. L’effet de la science spirituelle peut être un prolongement de l’égoïsme au-delà des limites de la vie actuelle et c’est là que réside le danger. Ainsi, si elle est mal comprise, la science spirituelle peut agir comme un tentateur, et cela réside dans sa propre nature.
Supposons, par exemple, que nous travaillons et que notre travail en profite. Il se peut également que notre travail ne nous ait pas procuré de la joie parce que nous le faisons simplement pour payer des dettes et non pour une véritable récompense. Nous pouvons imaginer que de cette manière un homme a déjà dépensé ce qu'il gagne maintenant de son travail. Il préférerait ne pas avoir de dettes, mais selon les choses, il est obligé de travailler pour les payer. Appliquons maintenant cet exemple à nos actions en général. Avec tout ce que nous faisons d'amour, nous payons des dettes. D'un point de vue caché, ce qui est fait par amour n'apporte pas de récompenses, mais corrige les avantages déjà dépensés. Les seules actions pour lesquelles nous n’avons rien dans l’avenir sont celles que nous accomplissons par amour véritable et sincère. Cette vérité peut être très troublante et les hommes ont la chance de ne rien savoir à ce sujet dans leur conscience supérieure. Mais dans leur subconscient, ils le savent tous, et c’est la raison pour laquelle des actes d’amour sont commis avec tant de réticence, pourquoi il ya si peu d’amour dans le monde. Les hommes sentent instinctivement qu’ils ne peuvent rien attendre de leur "futur" d’actes d’amour. Un stade avancé de développement doit avoir été atteint pour que l'âme puisse expérimenter avec joie des actes d'amour dont rien ne s'obtient. Ce genre d'élan n'est pas fort dans l'humanité. Mais l'occultisme peut être une source d'incitation puissante à accomplir des actes d'amour.
Qu'apprenons-nous de la science spirituelle? Nous apprenons des faits concernant l'évolution de la Terre, nous entendons parler de l'Esprit de la Terre, de la surface de la Terre et de ses conditions changeantes, du développement du corps humain, etc. Nous apprenons à comprendre la nature des forces qui travaillent et se tissent dans le processus évolutif. Qu'est ce que ça signifie? Qu'est-ce que cela signifie quand les gens ne veulent rien savoir de la science spirituelle? Cela signifie qu'ils n'ont aucun intérêt dans ce que la réalité est. Eh bien, si un homme ne veut rien savoir de la nature de Vieux Saturne, Vieux Soleil, Vieille Lune, il ne peut rien savoir de la Terre. Le manque d’intérêt pour le monde est l’égoïsme dans sa forme la plus grossière. L'intérêt dans toute existence est le devoir obligatoire de l'homme. Par conséquent, nous aspirons et aimons le soleil avec son pouvoir créateur, son amour pour le bien-être de la terre et les âmes des hommes! Cet intérêt pour l'évolution devrait être la graine spirituelle de l'amour pour le monde. Une science spirituelle sans amour serait un danger pour l'humanité. Mais l'amour ne devrait pas être une question de prédication; l'amour doit venir et viendra au monde par la diffusion de la connaissance des vérités spirituelles. Les actes d'amour et de science spirituelle devraient être indissociables. L'amour obtenu à travers les sens est la source du pouvoir créateur, de ce qui est en train de naître. Sans amour né des sens, rien de matériel n'existerait dans le monde; Sans amour spirituel, rien de spirituel ne peut naître de l'évolution. Lorsque nous pratiquons l'amour, nous cultivons l'amour, des forces créatrices sont déversées dans le monde. Peut-on s'attendre à ce que l'intellect en donne les raisons? Des forces créatrices ont été déversées dans le monde avant que nous-mêmes et notre intellect ne naissent. En vérité, en tant qu'égoïstes, nous pouvons priver l'avenir de forces créatrices; mais nous ne pouvons pas éliminer les actes d'amour et les forces créatrices du passé. Nous devons notre existence à des actes d'amour accomplis dans le passé. La force avec laquelle nous avons été dotés de ces actes d'amour est la mesure de notre profonde dette envers le passé, et tout amour que nous pouvons à tout moment être en mesure de produire est le paiement de dettes contractées par notre existence. À la lumière de cette connaissance, nous pourrons comprendre les actes d'un homme qui a atteint un stade de développement supérieur, car il a des dettes encore plus grandes que de payer le passé. Il paye ses dettes par des actes d'amour, et c'est là que réside sa sagesse. Plus le stade de développement atteint par un homme est élevé, plus l'impulsion de l'amour devient forte; La sagesse seule ne suffit pas.
Outre l'amour, il existe deux autres puissances dans le monde. Comment se comparent-ils avec l'amour? L'un est la force, le pouvoir; La seconde est la sagesse. En ce qui concerne la force ou le pouvoir, nous pouvons parler de degrés: pouvoir plus faible, plus fort ou absolu, toute-puissance. La même chose s'applique à la sagesse, car il y a des étapes sur le chemin de l'omniscience. Il ne vaudra pas la peine de parler de la même manière de degrés d'amour. Qu'est-ce que l'amour universel, l'amour pour tous les êtres? Dans le cas de l'amour, nous ne pouvons pas parler d'amélioration, nous pouvons parler d'amélioration de la connaissance en omniscience ou du pouvoir en omnipotence, en vertu duquel nous obtenons une plus grande perfection de notre propre être. L'amour de quelques-uns ou de nombreux êtres n'a rien à voir avec notre propre amélioration. L'amour pour tout ce qui vit ne peut être comparé à la toute-puissance, le concept de grandeur, ou d'amélioration, ne peut pas être appliqué correctement à l'amour. L'attribut d'omnipotence peut-il être attribué à l'Etre Divin qui vit et tisse à travers le monde? Les controverses nées du sentiment doivent être réduites au silence ici: si Dieu était tout-puissant, il serait responsable de tout ce qui se passe et il n'y aurait pas de liberté humaine. Si l'homme peut être libre, alors il ne peut certainement pas y avoir de toute-puissance divine. La divinité est-elle omnisciente? Le but le plus élevé de l'homme étant la similitude avec Dieu, nos efforts doivent être axés sur la direction de l'omniscience. L'omniscience est-elle donc le trésor suprême? Si c'est le cas, un gouffre profond s'ouvrira toujours entre l'homme et Dieu. De tout temps, il faudrait que l'homme soit conscient de cet abîme si Dieu possédait pour lui le trésor suprême de l'omniscience et le dissimulait à l'homme. L'attribut omni-englobant de la Divinité n'est ni l'omnipotence ni l'omniscience, mais l'amour, l'attribut pour lequel il n'y a pas d'amélioration possible. Dieu est amour suprême, sans macula, est né comme si nous disions l'amour, c'est la substance et l'essence de l'amour lui-même. Dieu est amour pur, pas de sagesse suprême, pas de pouvoir suprême. Dieu a gardé l'amour pour lui-même mais a partagé la sagesse et le pouvoir avec Lucifer et Ahriman . Il a partagé la sagesse avec Lucifer et le pouvoir avec Ahriman, afin que l'homme puisse être libre, afin que, sous l'influence de la sagesse, l'homme puisse progresser.
Le véritable amour ne peut ni diminuer ni amplifier. Sa nature est très différente de la nature de la sagesse et du pouvoir. L'amour ne suscite pas d'attentes pour l'avenir; C'est le paiement des dettes contractées dans le passé. Et tel était le mystère de Golgotha dans l'évolution du monde. La Divinité avait-elle alors une dette envers l’humanité? L’influence de Lucifer a apporté à l’humanité un certain élément qui lui a été enlevé. Ce nouvel élément a entraîné une diminution, une diminution contrebalancée par le mystère de Glogota qui a rendu possible le paiement de toutes les dettes. L'impulsion de la Gölgota n'a pas été donnée pour que les péchés que nous avons commis au cours de l'évolution nous soient pardonnés, mais pour que ce qui a été introduit furtivement dans l'humanité par Lucifer puisse être neutralisé . Imaginez qu'il y ait un homme qui ne connaisse rien du nom de Jésus-Christ, rien qui ne soit communiqué dans les évangiles, mais qui comprenne la différence radicale entre la nature de la sagesse et du pouvoir et la nature de l'amour. Un tel homme, même s'il ne sait rien du Mystère du Gigul, est un chrétien dans le vrai sens du terme. Un homme qui sait que l’amour est là pour payer ses dettes et qui n’apporte aucun bénéfice pour l’avenir, est un vrai chrétien. Pour comprendre la nature de l'amour, cela signifie être chrétien! La théosophie seule, la science spirituelle seule, avec ses enseignements de karma et de réincarnation, peut nous conduire à un grand égoïsme, à moins que l'impulsion de l'amour ne soit ajoutée, Impulsion du Christ ; Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons acquérir le pouvoir de surmonter l'égoïsme que la science spirituelle peut générer. L'équilibre est établi avec la compréhension de l'impulsion du Christ. La science spirituelle est donnée au monde aujourd'hui parce qu'elle est nécessaire à l'humanité, mais c'est là que réside le plus grand danger: si elle est cultivée sans l'impulsion du Christ, sans l'impulsion de l'amour, les hommes ne font qu'augmenter Dans votre égoïsme, vous engendrerez vraiment un égoïsme qui durera au-delà de la mort. On ne doit pas en déduire que nous ne devons pas cultiver la science spirituelle, mais plutôt apprendre à comprendre que la compréhension de la nature essentielle de l'amour en fait partie intégrante.
Repensons au début de l'évolution de la terre et de l'homme. L’homme était doté de certains pouvoirs spirituels, puis Lucifer s’approcha de lui. À ce stade, nous pouvons dire: Les dieux qui promeuvent le progrès de l'évolution ont donné à Lucifer leur toute-puissance pour que l'homme soit libre. Mais l'homme s'enfonce plus profondément dans la matière qu'il ne le devrait; il a fui les dieux du progrès, est tombé plus profondément qu'il ne l'avait souhaité. Comment, alors, les dieux du progrès peuvent-ils attirer à nouveau l'homme vers soi? Pour comprendre cela, nous devons penser, pas sur la terre, mais dans la réunion des dieux en conseil. C'est pour les dieux que Christ accomplit l'acte par lequel les hommes sont ramenés à ceux-ci. L'acte de Lucifer était représenté dans le monde suprasensible ; l'acte du Christ était également représenté dans le monde suprasensible, mais aussi dans le monde sensible. C'était un exploit au-delà du pouvoir de tout être humain. Le geste de Lucifer appartenait au monde suprasensible. Mais Christ est descendu sur terre pour accomplir Son Acte ici, et les hommes sont les spectateurs de cet Acte. Le mystère de Golgotha est un acte des dieux, une affaire de dieux dans lesquels les hommes sont les spectateurs. La porte du ciel s'ouvre et un acte des dieux brille à travers elle. C’est le premier et le seul acte sur terre qui soit totalement suprasensible . Il n’est donc pas surprenant que ceux qui ne croient pas au supersensitif ne croient pas à l’Acte du Christ. L'acte de Christ est un acte des dieux, un acte qu'ils représentent eux-mêmes. C'est là que réside la gloire et l'importance unique du mystère du Golgotha et les hommes sont invités à en être les témoins. Aucune preuve historique ne sera trouvée. Les hommes ont vu l'événement à l'extérieur seulement; mais les évangiles ont été écrits à partir de la vision suprasensible et sont donc facilement non autorisés par ceux qui n'ont aucun sentiment pour la réalité suprasensible. Le mystère de Golgotha en tant que fait accompli est l'une des expériences les plus sublimes de toutes les expériences du monde spirituel. L'acte de Lucifer appartient à une époque où l'homme était encore conscient de sa propre participation au monde hypersensible. l'acte du Christ a été réalisé dans l'existence matérielle elle-même, il s'agit d'un acte à la fois physique et spirituel. Nous pouvons comprendre l'acte de Lucifer par la sagesse; Comprendre le mystère de Golgotha est au-delà de la portée de la sagesse. Même si toute la sagesse du monde nous appartient, l'acte de Christ peut toujours être incompréhensible. L'amour est essentiel à toute compréhension du mystère de Golgotha. Ce n'est que lorsque l'amour coule dans la sagesse et que la sagesse coule à nouveau dans l'amour qu'il est possible de comprendre la nature et le sens du mystère du Golgotha. Ce n'est que lorsque, vivant vers la mort, l'homme manifeste de l'amour pour la sagesse. L'amour uni à la sagesse, voilà ce dont nous avons besoin lorsque nous franchissons les Portes de la Mort, car sans la sagesse unie à l'amour, nous mourons vraiment. Philo-Sophia, la philosophie, c'est l'amour de la sagesse. La sagesse ancienne n'était pas une philosophie, car elle ne nait pas par l'amour mais par la révélation. Il n'y a rien de tel que la philosophie à l'Est, mais la sagesse de l'Est. La philosophie comme amour de la sagesse est entrée dans le monde avec le Christ; nous avons là l'entrée de la sagesse émanant de l'impulsion de l'amour qui est entrée dans le monde avec l'impulsion de Christ. L'impulsion de l'amour doit maintenant être réalisée dans la sagesse même.
«Là où deux ou trois se rencontrent en mon nom, je suis parmi eux» De la même manière, le vieil adage rosicrucien résonne dans l’amour qui épouse la sagesse: Dans Christo Morimur, dans le Christ, nous mourons. A travers Jéhovah, l'homme était prédestiné à une existence d'âme de groupe; l'amour allait progressivement le pénétrer par le sang; C'est à travers Lucifer qu'il vit comme une personnalité. Donc, à l'origine, les hommes étaient en union, après la séparativité, comme conséquence du principe luciférien qui favorise l'égoïsme, l'indépendance. Avec l'égoïsme, le mal est entré dans le monde . Ce devait être ainsi, car sans méchant, l'homme ne pourrait pas comprendre le bien. Quand un homme obtient la victoire sur lui-même, l'amour peut se développer. Le Christ a donné à l’homme, plongé dans l’égoïsme croissant, l’impulsion pour cette victoire sur lui-même et donc le pouvoir de vaincre le mal. Les Actes de Christ rassemblent à nouveau ces êtres humains séparés par égoïsme. Les paroles du Christ concernant les actes d'amour sont vraies au sens le plus profond du mot: “Ce que tu fais aux derniers de mes frères, tu me le fais” L'Acte d'Amour Divin est revenu sur le monde souterrain; À mesure que le temps passe, malgré les forces de décadence physique et de mort, l’évolution de l’humanité sera imprégnée et imprégnée d’une nouvelle vie spirituelle à travers cet Acte, acte réalisé non pas par égoïsme, mais seulement par de l'esprit d'amour. Per Spiritum Sanctum Reviviscimus, par le Saint-Esprit Revive.
La sagesse est entrée dans l'amour, qui promeut et conduit immédiatement le monde à Christ, et cet amour de la sagesse exclut également les mensonges. Car le mensonge est à l'opposé des événements réels et ceux qui s'abandonnent amoureusement aux faits sont incapables de mentir. Le mensonge est enraciné dans l'égoïsme, toujours, sans exception. Quand, par amour, nous avons trouvé le chemin de la sagesse, nous atteignons la sagesse par le pouvoir croissant de la conquête de soi, par l'amour altruiste. Ainsi l'homme devient une personnalité libre. Le mal était le sous-sol dans lequel la lumière de l'amour pouvait briller; mais c’est l’amour qui nous permet de comprendre le sens et la place du mal dans le monde. Les ténèbres ont permis à la lumière d'entrer dans nos connaissances. Seul un homme libre dans le vrai sens du terme peut devenir un vrai chrétien. Rudolf Steiner Zurich, le 17 décembre 1912 Traduit par l'équipe de rédaction BIOSOPHIE |
Conférence donnée à Zurich le 17 décembre 1912, traduction d'un texte abrégé non examiné par son auteur.
L'amour pour la sagesse acquise de la vie peut être comparé à la floraison d'une plante lorsque l'état de maturité nécessaire est atteint. L'amour découle de quelque chose qui est contenu en nous. Les hommes ont souvent essayé de sublimer l'impulsion de l'amour pour ce qui est en eux-mêmes. Dans le mysticisme, par exemple, nous trouvons des preuves de la façon dont ils s’efforcent de transformer l’impulsion de l’amour pour soi-même en amour pour la sagesse, et de laisser cet amour rayonner de beauté. En plongeant dans la contemplation des profondeurs de la vie de votre propre âme, vous vous efforcez de prendre conscience de l'étincelle divine à l'intérieur. Mais la vérité est que la sagesse que l'homme acquiert dans la vie n'est que le moyen par lequel se développe la semence de sa vie future. Quand une plante a terminé sa croissance tout au long de l'année, la graine reste. C'est le cas de la sagesse acquise de la vie. L'homme passe par la porte de la mort et le noyau spirituel, en voie de maturité, est la graine de la prochaine vie. Un homme qui sent que cela peut devenir un médecin et confondre ce qui n’est que la semence de la vie future avec l’étincelle divine, l’Absolu. C'est son interprétation, car il est contraire aux principes de l'homme de reconnaître que cette graine spirituelle n'est rien d'autre que son propre soi. Meister Eckhart, John Tauler et d'autres, l'ont décrit comme le "Dieu intérieur", car ils ne savaient rien de la réincarnation. Si nous comprenons le sens de la loi de la réincarnation, nous reconnaissons l’importance de l’amour dans le monde, dans un sens aussi bien particulier que général. Lorsque nous parlons de karma, nous nous référons à ce qui en tant que cause dans une vie a ses effets dans la suivante. En termes de cause à effet, nous ne pouvons cependant pas vraiment parler d'amour, nous ne pouvons pas parler d'acte d'amour et de sa compensation éventuelle. C'est vrai, s'il y a une loi, il y aura compensation, mais cela n'a rien à voir avec l'amour. Les actes d'amour ne cherchent pas de compensation dans la vie à venir.
Notre égoïsme ne gagne rien par des actes d'amour, mais c'est le meilleur pour le monde. L'occulte dit: L'amour est pour le monde ce que le soleil est pour la vie extérieure. Aucune âme ne pourrait prospérer si l'amour disparaissait du monde. L'amour est le soleil "moral" du monde. Ne serait-il pas absurde pour un homme qui aime les fleurs qui poussent dans un pré de souhaiter que le soleil disparaisse du monde? Traduit en termes de vie morale, cela signifie: notre préoccupation profonde doit être qu’une volonté de développement solide et sain trouve sa place dans les affaires de l’humanité. Répandez l'amour sur la terre dans toute la mesure du possible, promouvez l'amour sur la terre, voilà ce qui est la sagesse.
Pensons au sens et à l'effet de l'amour dans le monde comme suit. L'amour est toujours le rappel des dettes acquises dans le passé avec la vie, et comme nous ne gagnons rien pour l'avenir en payant ces dettes, nous n'accumulons aucun bénéfice pour nous de nos actes d'amour. Nous devons laisser nos actes d'amour dans le monde; mais ils sont alors un facteur spirituel dans le flux des événements mondiaux. Ce n'est pas par nos actes d'amour mais par des actes de caractère différent que nous nous perfectionnons nous-mêmes; bien que le monde soit plus riche pour nos actes d'amour. L'amour est la force créatrice du monde .
Si nous essayons de découvrir l'origine de ce qui est créatif, nous en venons à aimer; l'amour est la terre, la base de tout ce qui vit. C’est par une impulsion différente de l’évolution que les êtres sont amenés à devenir plus sages et plus puissants. Le progrès s’obtient par la sagesse et la force… L’étude du cours de l’évolution de l’humanité nous montre à quel point le développement de la sagesse et de la force est sujet au changement: il ya une évolution progressive et puis l’impulsion de Christ qui a jadis versé dans l’humanité à travers le mystère du Golgotha. L'amour n'a donc pas atteint le monde en degrés; l'amour a afflué dans l'humanité en tant que cadeau du Divin, dans sa plénitude parfaite et parfaite. Mais l'homme peut recevoir l'impulsion en lui-même progressivement. L’impulsion divine de l’amour telle que nous en avons besoin dans la vie terrestre est une impulsion qui est venue une fois pour toutes.
Qu'est-ce qui s'est vraiment passé dans le Mystère de la Gota? Jésus de Nazareth est né et a vécu tel que décrit dans les évangiles. À l'âge de trente ans, le baptême a eu lieu au bord du Jourdain. À partir de ce moment, le Christ vécut pendant trois ans dans le corps de Jésus de Nazareth et réalisa le mystère de la Gota. Beaucoup de gens croient que le mystère des Gotagota devrait être considéré sous un aspect entièrement humain, pensant qu'il s'agissait d'un fait terrestre, d'un acte appartenant au royaume de la terre. Mais ce n'est pas le cas. Il n’est possible de voir le mystère du Gotagota que sous son meilleur angle et de voir comment cela s’est passé sur la Terre.
La sagesse ancienne, acquise par le voyant à travers la révélation, vient de l'expression sublime de la prière originelle de l'humanité: Ex Deo Nascimur, de Dieu nous sommes nés. C'est la sagesse ancienne. Le Christ, qui est venu des royaumes de l’esprit a uni la sagesse à l’amour et cet amour vaincra l’égoïsme. Tel est votre objectif. Mais il doit être offert indépendamment et librement d'un être à un autre. Le début de l'ère de l'amour a donc coïncidé avec celui de l'ère de l'égoïsme. Le cosmos a sa source et son origine dans l'amour; L'égoïsme était le rejet naturel et inévitable de l'amour. Ainsi, avec le temps, l'impulsion du Christ, l'impulsion de l'amour, vaincra l'élément de séparation qui s'est introduit dans le monde, et l'homme peut progressivement devenir un participant à cette force de l'amour. Dans les paroles monumentales du Christ, nous sentons l'amour déferler sur le cœur des hommes:
Ainsi, l'avenir de l'humanité consistera en quelque chose de plus que l'amour. La perfection spirituelle sera pour l’homme terrestre le but le plus louable de l’aspiration - (ceci est décrit au début de mon deuxième drame des mystères, La probation de l’âme ) - mais quiconque ne comprend pas ce que sont les actes d’amour ne dira que le leur l'effort pour la perfection est égoïste. La recherche de la perfection donne de la force à notre être et à notre personnalité. Mais notre valorisation du monde doit être considérée comme résidant complètement dans des actes d'amour, pas dans des actes accomplis dans le but de nous améliorer. Ne soyons pas dupes par rapport à cela. Lorsqu'un homme s'efforce de suivre le Christ à travers l'amour de la sagesse, la sagesse qu'il dédie au service du monde n'a d'effet réel que s'il est plein d'amour.
