Ma plus grande crainte est que, si nous nous entraînons dans cette culture unique, globale, générique et amorphe, le spectre de l’imagination humaine ne se réduise pas, Nous allons nous réveiller comme un rêve après avoir même oublié qu’il y avait d’autres possibilités. Margaret Mead.
L'idée centrale de l'anthropologie est que le monde que chacun de nous connaît n'est pas un absolu, mais seulement un modèle de réalité. une option particulière du mode de vie choisi par nos ancêtres, conséquence d'un ensemble d' options adaptatives.
Les anciennes cultures du monde ont accumulé de la sagesse et de l’appréciation, unique et profonde, sur les détails de la planète, et ces cultures disparaissent peu à peu ou sont absorbées par l’avancée de la «modernisation». Nous risquons sérieusement de perdre des connaissances sur les environnements, les plantes, etc., des informations et des valeurs irremplaçables.
Les gens de ces cultures nous apprennent qu’il existe d’autres manières d’être, de penser, de se relier à la planète. Cela devrait nous donner un sentiment d'espoir. Des milliers de groupes humains ont leur propre vision spirituelle et culturelle sur la planète. Cette variété est aussi importante pour la planète que la "biosphère" et nous appelons ce "tissu" culturel "l'ethnosphère". Nous pouvons penser à l'ethnosphère comme s'il s'agissait de la somme totale de tous les rêves, idées, inspirations, intuitions… du grand héritage de l'humanité; tout ce que nous sommes et ce que nous pouvons être.
L'ethnosphère s'érode aussi, comme la biosphère. Un excellent indicateur de cela est la perte de langues. À notre naissance, environ 6 000 langues étaient parlées dans le monde. La langue n'est pas simplement un ensemble de règles de grammaire et de vocabulaire. La langue est un éclair de l'esprit humain, un véhicule pour l'âme de chaque culture. La moitié de ces langues du monde d'aujourd'hui ne sont plus parlées ni chuchotées dans les oreilles des enfants, c'est-à-dire qu'elles sont déjà pratiquement des langues mortes.
Certains d'entre nous oublient souvent que lorsque vous parlez de "réalités différentes", ce sont VRAIMENT des réalités différentes:
La tribu Barasana, par exemple, au nord-ouest de l'Amazone, les anacondas, pensent être sorties du ventre de serpents sacrés. Ils ne distinguent pas cognitivement la couleur bleue du vert, car la canopée des cieux est équivalente à la canopée des arbres de la forêt, dont ils dépendent. Ils ont une coutume linguistique matrimoniale curieuse appelée «exogamie linguistique», ils doivent épouser des gens d'autres langues (et tout cela est dû au passé mythologique). Ce qui est drôle, c'est que dans chaque hutte de communauté où jusqu'à six ou sept langues sont parlées (par consanguinité) vous n'entendez jamais quelqu'un pratiquer une autre langue; ils écoutent jusqu'au jour où ils commencent à parler.
Les Waorani, du nord-est de l'Équateur, isolés, ont tué cinq missionnaires avec des lances parce que, lorsqu'ils ont reçu les photos qui leur ont été lancées depuis un avion, ils pensaient être des "cartes du diable", car ils ne comprenaient pas le caractère bidimensionnel d'une photo. Ils ont des chasseurs qui peuvent distinguer l'urine des animaux en quarante étapes et savent de quelle espèce il s'agit.
Les Kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombie, ancêtres de la civilisation Tairona, se sont échappés des envahisseurs (d'abord des Européens et plus récemment des cultivateurs de drogue et de guérilla) en pénétrant dans les hautes montagnes . Ils n'ont jamais été vaincus et sont toujours dirigés par une prêtrise qui kidnappe des enfants à l'âge de 3 ou 4 ans et les emmène dans des huttes en pierre dans la partie inférieure des glaciers, où ils les laissent plongés dans l'obscurité de 18 les années Là, ils commencent dans ce rite symbolique qui représente le retour au ventre de la mère-terre. Ils y apprennent les valeurs de la société, valeurs qu’ils transmettent avec leurs prières et qui maintiennent l’ordre cosmique. Quand nous partons 18 ans plus tard, avant l'aube, le soleil se lève. En ce moment cristallin, alors que le soleil commence à baigner les inégalités du magnifique paysage, tout ce qu’ils ont appris de manière abstraite leur apparaît avec toute sa splendeur. Le prêtre qui les a formés fait un pas en arrière et dit: «le voyez-vous? C'est aussi beau que je vous l'avais dit "C'est beau, et c'est à vous de le protéger" Les "frères aînés" s'appellent, et disent que nous, les "frères plus jeunes" du monde, sommes responsables de la destruction de la planète.
Ces personnes, à travers le temps et les rituels, ont forgé une conscience sur la planète, non pas nostalgique, mais avec une profonde intuition. Mysticisme traditionnel de la Terre à travers le temps et les rituels qui ne repose pas sur l'idée d'en être conscient de près, mais sur l'idée que la Terre ne peut être assumée que par la conscience humaine dans le même intérieur de l'être. Cela signifie qu'un enfant des Andes élevé pour croire que la montagne est un esprit Apu sera un être humain différent de celui qui croit qu'une montagne n'est qu'un tas de roches prêtes à être exploitées. L'important n'est pas que si la montagne soit en fait un foyer de dieux ou un amas de minéraux, l'important est la relation que les humains entretiennent avec eux.
Le problème est que nous considérons les peuples autochtones comme pittoresques et colorés et, d’une certaine manière, en dehors de l’histoire, du monde réel, de notre monde. Nous ne nous souviendrons pas du XXe siècle à cause des guerres ou des innovations technologiques, mais à cause de la destruction massive des diversités biologiques et culturelles. Le problème n’est pas le changement, au fil du temps, les cultures changent constamment, et le problème n’est pas la technologie, les Indiens Sioux n’ont pas cessé de le faire quand ils ont changé leurs arcs et leurs flèches, exactement comme nous quand nous avons changé les chariots. Ce qui menace l'intégrité de l'ethnosphère, c'est le pouvoir . Le visage brut de la domination. Ces cultures ne sont pas destinées à disparaître. Ce sont des peuples dynamiques qui traversent l'existence au travers de forces identifiables qui dépassent leur capacité d'adaptation. Le génocide est universellement condamné, mais l'ethnocide, la destruction du mode de vie d'un peuple, n'est pas non plus universellement condamné, mais il est célébré dans de nombreux endroits comme faisant partie du développement. Le monde moderne tel que nous le connaissons n’a que 300 ans. Cette histoire superficielle ne suggère pas que nous ayons toutes les réponses à tous les défis auxquels nous serons confrontés au cours des prochains millénaires.
Un Inuit, pour lutter contre une tempête arctique dangereuse, a baissé son pantalon, a déféqué à la main et les excréments ont commencé à geler. Il leur a façonné un couteau et, plaçant un peu de salive sur le bord du "couteau", a tué un chien, l'a écorché et a improvisé un harnais, a utilisé les côtes pour fabriquer un traîneau tiré par un autre chien et s'est enfui pour s'abriter aussi vite possible.
La révélation centrale de l'anthropologie est que ce monde mérite d'exister dans la diversité. Trouvez un mode de vie dans un monde véritablement multiculturel et pluraliste où toute la sagesse du peuple peut contribuer au bien-être de toute l'humanité.
Source: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2011/04/culturas-en-peligro-la-etnosfera.html
Cultures en danger: l'ethnosphère.
