Comment prévenir les maladies infectieuses

COURS DE SALVATION Unité 3: L'objet d'apprentissage psychologique 1: Infections

L’importance excessive que les gens accordent aux maladies est déconcertante pour l’âme, car elle place la nature corporelle transitoire et modifiable dans une position de prééminence indue, alors que les vicissitudes du corps n’importent que dans la mesure où elles peuvent contribuer à enrichir l'expérience de l'âme.

Les causes initiées par l'homme, vie après vie, constituent le facteur important; Celles-ci se développent en tant que maladies, conséquences désastreuses dans les circonstances et les événements, et en tant que conditionnement général d'une certaine incarnation. L’homme doit apprendre à traiter ces causes, à les reconnaître et à découvrir quelle est l’énergie de conditionnement qui produit l’effet correspondant, en s’occupant d’abord de lutter contre la cause, en s’opposant à une volonté bien entraînée.

Nous verrons les sept causes psychologiques de la maladie, inhérentes à la substance de toutes les formes de ce cycle mondial, car toutes les formes sont imprégnées de l'énergie vitale des "Dieux imparfaits". Nous allons passer de légers à graves, ou de risques faibles à risques élevés, en classant les maladies en typologies.

OBJECTIFS

• Déterminer les causes en cas de maladies de type sept
• Établir des relations entre la trinité et le septénaire des énergies.
• Définir les actions de prévention et de promotion contre les maladies

LOI IV

La maladie, à la fois physique et psychologique, trouve ses racines dans le bien, le beau et le vrai et n’est qu’un reflet déformé des possibilités divines. L'âme frustrée, lorsqu'elle tente d'exprimer pleinement une caractéristique divine ou une réalité spirituelle intérieure, crée un point de friction dans la substance de ses enveloppes.

ACTIVITÉ D'INTRODUCTION. Entre la vérité et le mensonge.

Gregory House est un médecin éminent qui dirige le département du diagnostic médical. Il a une double spécialité en infectologie et en néphrologie. Il est un misanthrope avec une attitude arrogante, cynique et sarcastique, qui n'aime pas traiter les patients. House est un médecin brillant, totalement réticent au travail de routine, qui ne respecte pas les procédures établies et qui a un très mauvais accord avec les gens, mais qui, avant des cas complexes, est entièrement consacré à sa résolution. Doctor House est une série télévisée américaine diffusée en 2004. Dès le premier épisode, la règle principale qui guide House dans le diagnostic des maladies et la découverte de la vérité est indiquée. : Tout le monde ment. La tension entre vérité et mensonge est l’un des thèmes principaux de la série.

Daniel Rand est un orphelin millionnaire qui a été emmené dans la ville mystique de Kun-Lun où il a grandi pour devenir son champion. Daniel était reconnu comme membre du sang royal et avait reçu une formation rigoureuse aux aspects physiques et philosophiques des arts martiaux. À 19 ans, il fait face à son rituel d'initiation: l'occasion d'obtenir le pouvoir du "Poing de Fer" vainquant le dragon. Daniel réussit et obtint, en plus d'une égratignure de dragon sur la poitrine, le pouvoir de concentrer toute son énergie spirituelle sur son poing et de le rendre aussi fort que le fer. Daniel Rand est un homme d'affaires de premier plan dans le monde des mortels, un détective perspicace et éduqué dans le système des deux mondes. Daniel est un professionnel et un expert des arts Kun-Lun. Vous pouvez parler anglais, chinois et japonais couramment. Il a la force, la vitesse, l'intelligence, l'entraînement extrême dans les arts martiaux, une énergie vitale accrue. Possesseur du pouvoir de Shou-Lao l'Éternel, il fait de l'immortel Iron Fist une arme vivante et l'un des meilleurs artistes martiaux qui a marché sur la face de la Terre. Iron Fist est une série télévisée américaine de l'année 2015.

• Après avoir visionné les premiers épisodes des séries Doctor House et Iron Fist, répondez aux questions suivantes: Comment mettre fin à la tension entre vérité et mensonge? Pourquoi le mensonge est-il considéré comme une cause de maladie? Quelle est l'importance des arts martiaux pour l'harmonie des centres? Comment se passe le passage du mysticisme au mentalisme?

ACTIVITE UN: La beauté et leurs vies.

Nous avons ici un mot qui qualifie le désir de tous les hommes d'atteindre ce qu'ils considèrent comme un objectif souhaitable comme étant la norme de la vie et pour lequel ils ont décidé de se battre. Le beau, sous l'angle de l'aspect divin, concerne la qualité de la vie. Je voudrais vous renvoyer à la définition des mots esprit - âme - corps, les définissant comme qualité de vie - apparence. La vie est l'expression de l'énergie de la volonté divine au bien; la qualité est l'expression de l'énergie de l'âme et, à l'heure actuelle, cette énergie agit principalement à travers la vie des désirs et la détermination des hommes, à chaque étape de leur évolution, à posséder, reprendre et apprécier ce qu'ils considèrent magnifique Une définition du "beau" et la gamme des désirs de l'homme diffèrent considérablement et dépendent du degré d'évolution; Cependant, tout cela dépend de la perspective de la vie de ceux qui veulent et de la place qu’ils occupent dans l’échelle de l’évolution. Lorsque l'homme est incapable d'atteindre à tout moment ce qu'il considère comme "beau", il détermine sa prédisposition à la maladie, qui a été causée par ce frottement interne. Au stade actuel du développement racial, une majorité de personnes est entraînée dans des conditions malades, en raison des frictions créées dans la lutte pour réaliser "le beau"; une lutte forcée, imposée comme un désir évolutif, car ce sont des âmes et sont sous l'influence de la qualité du second aspect divin.

Le discernement de la beauté suprême est la découverte et l'intégration de la réalité: le discernement de la bonté divine dans la vérité éternelle, qui est la beauté ultime. Même le charme de l'art humain réside dans l'harmonie de son unité.

Plusieurs groupes de vies sont appelés hiérarchies créatives, à toutes les étapes de la croissance et du développement que les formes utiliseront. Dans le groupe du quatrième créateur, la Hiérarchie est l’aspect le plus élevé de l’être humain, son "Père céleste". La quatrième hiérarchie créative occupe dans notre système solaire ce qui pourrait être considéré comme la troisième place.

• Premièrement, les vies ou les trois personnes de la Trinité.
• Deuxièmement, les prototypes de l'homme, les sept esprits.
• Troisièmement, l'homme en tant que manifestation inférieure d'un Esprit conscient de soi.

Par conséquent, l'astrologie ésotérique concerne la vie et les vies, qui animent les points de lumière de la vie universelle. LIFE est l'énergie dynamique de la Grande Ourse, de Sirius et des Pléiades, transformée en énergie magnétique par le biais de sept systèmes et de sept rayons.

• Créez un design qui représente votre concept d'harmonie.

ACTIVITÉ DEUX: La bonté et ses rayons

Qu'est-ce qui est bon? N'est-ce pas l'expression de la volonté de bien? Est-ce que cette volonté pour le bien ne se développe pas et devrait-elle se développer sur le plan physique, dans ce que nous appelons la volonté chez les hommes? Ne serait-il pas possible pour l'âme, essayant constamment (à son niveau) de s'adapter au Plan qui complète la volonté divine du bien, s'efforce de propulser sa triple expression, sa personnalité, pour exprimer la bonne volonté - le faire au bon moment Le développement évolutif et quand est-il actif et fonctionnel?

Cependant, en raison de la résistance de la nature, encore inadaptée à l'expression divine souhaitée, des frictions apparaissent immédiatement et la maladie apparaît. Je crois que même si nous examinons brièvement les questions posées ci-dessus, la probabilité que l'inclination de l'âme envers «le bien» produise une résistance sur le plan physique sera démontrée et que le dérangement ainsi généré dans la conscience de l'homme peut produire et produire une maladie. Une telle maladie est responsable de la plupart des difficultés que rencontrent les personnes, les aspirants et les disciples. Ces frictions produisent alors une réaction secondaire et conduisent à ces conditions psychologiques appelées "dépression, complexe d'infériorité et sentiment d'échec". Cette source particulière de maladie, "le bien", affecte principalement les types mentaux.

Face au monde de la personnalité, Dieu se découvre comme une personne aimante; devant le monde spirituel, c'est l'amour personnel; Dans l'expérience religieuse, c'est les deux. L'amour identifie la volonté de Dieu. La bonté de Dieu repose au fond du libre arbitre divin: la tendance universelle à aimer, à faire preuve de miséricorde, à faire preuve de patience et à exercer le ministère du pardon. Le père exerce la volonté de satisfaire le désir. La mère satisfait le désir et est attirée par le père. Sa réponse mutuelle commence le travail créateur, et le Fils naît, héritant du Père l’impulsion d’aimer et de la Mère la tendance à créer des formes.

Le bâtiment Les rayons dont la nature est la conscience et dont l'expression est la sensibilité et la qualité spécifique produisent cycliquement le monde manifesté. Les sept étoiles de la Grande Ourse sont les sources d'origine des sept rayons de notre système solaire. Les sept Rishis de la Grande Ourse s'expriment à travers les sept êtres planétaires, qui sont ses représentants et qui sont son prototype. Les sept esprits planétaires se manifestent à travers les sept planètes sacrées. Chacun de ces sept rayons, provenant de la Grande Ourse, est transmis à notre système solaire à travers trois constellations et leurs planètes dominantes.

Dans l'univers physique, nous pouvons voir la beauté divine, dans le monde intellectuel, nous pouvons discerner la vérité éternelle, mais la bonté de Dieu ne se trouve que dans le monde spirituel de l'expérience religieuse personnelle. Quelles sont les maladies possibles des trois personnes?

ACTIVITÉ TROIS: La vérité et ses centres.

On dit que le vrai ou la vérité constitue la mesure de l'expression divine que tout homme peut manifester dans son degré d'évolution particulier à n'importe quel stade de l'histoire de ses incarnations. Cette expression de la vérité suppose que derrière ce qu'il parvient à exprimer, il y a beaucoup de choses qu'il est incapable de manifester; L'âme en est constamment consciente. Cette incapacité à vivre à la hauteur de cet idéal élevé, dont l'homme - à son niveau particulier - est conscient et peut concevoir, dans ses moments les meilleurs et les plus éclairés, produit inévitablement un point de friction, même si l'homme ne l'ignore pas.

L'une des principales manifestations de cette friction particulière et de son état maladif est le rhumatisme, répandu aujourd'hui et depuis des siècles. Du point de vue médical, il n’existe aucune cause prouvée et imputable, et les orthodoxes parviennent à de nombreuses conjectures et conclusions. Elle affecte principalement la structure osseuse, étant en fait le résultat de l'incapacité de l'âme à exprimer "le vrai" dans l'homme, l'instrument de l'âme dans les trois mondes. L’homme, à son tour, quelle que soit sa position inférieure à l’échelle de l’évolution, est toujours conscient de l’inaccessible; il réalise constamment le désir d’améliorer, ce qui n’est pas lié à l’expression de la volonté de bien ou du "beau" (bien qu’il en soit conscient, à un degré plus ou moins grand), mais bien à l’expression de quelque chose de plus proche de l’idéal de l’homme, tel qu’il le voit et sur le plan physique. Par conséquent, la friction commence et une sorte de maladie se produit.

Il est intéressant de noter que cette incapacité à exprimer le vrai ou à "être la vérité" est la cause réelle de la mort chez les hommes qui n'ont pas encore atteint le stade de disciple ou qui n'ont pas encore reçu le premier diplôme. L'âme se lasse de réagir au frottement de son instrument et décide de conclure l'expérience dans cette incarnation particulière. La mort, par conséquent, résulte de la friction initiée.

Comme nous le savons, les centres régissent le système endocrinien, qui à son tour contrôle les sept zones principales du corps physique et est responsable du bon fonctionnement de l’organisme tout entier, produisant des effets physiologiques et psychologiques. L'importance de ce système glandulaire ne peut être surestimée. Il s’agit d’une réplique miniature de la constitution septénaire de l’univers et des moyens d’expression et d’instrument de contact des forces des sept rayons, les Sept Esprits devant le trône de Dieu.

• Comment la pensée systémique a-t-elle contribué à l'intégration des trois valeurs de la réalité? Créez un infogramme qui met en corrélation les trois valeurs.

DE LA VIE, SES RAYONS ET CENTRES

Il y a 144 000 rachetés, mais John a également vu une foule vêtue de blanc et de sept lampes qui brûlaient devant le soleil. Ce sont les "sept esprits de Dieu", "comme des lampes allumées devant le trône" que le prophète a vues dans les symboles de la vision. Mais il n'a pas vu les sièges des vingt-quatre sentinelles aux côtés de ces sept esprits assistants. Cet enregistrement représente la confusion de deux présentations, l’une faisant référence au siège de l’univers et l’autre à la capitale du système. Les sièges des vingt-quatre anciens sont dans la capitale de notre système local de mondes habités.

Mais à propos de la capitale de l'Univers, John a écrit: "Et du trône est venu l'éclair, le tonnerre et les voix" - les transmissions de l'univers aux systèmes locaux. Il a également visualisé les créatures à contrôle directionnel de l'univers local, les compas vivants du monde hôte. Les quatre créatures de contrôle de Salvington, qui opèrent sur les courants de l'univers, conservent ce contrôle directionnel à Nébadon et sont capables d'être assistées par le premier esprit, l'assistant de l'intuition, l'esprit de "compréhension rapide".

Nous savons que la vie découle du Père par le Fils et par l’Esprit. Nous savons que sur douze hiérarchies créatives, sept sont en manifestation. Nous savons que les Sept Maitres Esprits sont le septuple canal du fleuve de la vie qui se déverse sur toute la création. Nous savons que les Anciens des Jours jouent également un rôle dans cette inauguration de la vie dans un monde nouveau et que chaque Ancien est représenté par Trois Bouddhas d'Activité. Nous savons que l'esprit maternel de l'univers vitalise réellement les modèles originaux sans vie et confère à ce plasma activé les prérogatives de la reproduction organique. Nous observons que ces trois sont les niveaux de Dieu le Septuple, désignés comme les Créateurs Suprêmes dans l'espace-temps.

Les Porteurs de Vie sont la descendance de trois personnalités préexistantes: le Fils Créateur, l’Esprit Maternel de l’Univers et, par désignation, l’un des trois Anciens des Jours qui préside aux destinées du superunivers correspondant. (Dans le Grand Univers, il y a 21 anciens, remarquez la différence entre les 24 anciens et les 24 conseillers).

Les Écritures du monde nous disent que les sept esprits sont "devant le trône de Dieu", ce qui signifie qu'ils ne sont pas encore en mesure de monter au trône, symboliquement, parce qu'ils n'ont pas encore acquis une expression divine complète. Ces seigneurs des sept rayons sont plus grands et plus avancés sur le plan spirituel que ces grandes vies qui forment le Conseil du Seigneur du monde à Shamballa. Ils sont les représentants des énergies des sept rayons qui animent les sept planètes sacrées, mais ils ne sont pas encore aussi divinement développés qu'eux. Le problème de l’humanité en ce qui concerne les imperfections est complexe, non seulement à cause du fait que les sept énergies énergisantes et animantes sont "contaminées par des imperfections", mais parce que le Seigneur du Monde, sous l’angle de l’Etre solaire Par exemple, il est loin d'être parfait, pour cette raison notre planète Terre n'est pas une planète sacrée. Il est dit que Sanat Kumara est le prisonnier divin de cette planète, détenu ici jusqu'à ce que "le dernier et fatigué pèlerin soit rentré chez lui". C'est son karma lourd, bien qu'il soit l'expression de son désir et de sa joie; «Les pèlerins fatigués» sont les atomes (humains ou non) de son corps, contaminés par des imperfections dues à ses imperfections; Sa "guérison" complète marquera le moment de sa libération.

Toute vérité - matérielle, philosophique ou spirituelle - est à la fois belle et bonne. Toute vraie beauté - art matériel ou symétrie spirituelle - est à la fois vraie et bonne. Toute bonté authentique - que ce soit la moralité personnelle, l'équité sociale ou le ministère divin - est également vraie et belle. La santé, la santé mentale et le bonheur sont des intégrations de la vérité, de la beauté et du bien, car ils se fondent dans l'expérience humaine. Ces niveaux de vie effective se produisent grâce à l'unification des systèmes énergétiques, des systèmes d'idées et des systèmes spirituels.

• Dresser un tableau similaire à celui-ci dans lequel il distingue les trois âges, celui de la machine, celui des systèmes et celui des idées, dans lequel on peut voir que l’ère des systèmes est une synthèse dont la thèse était l’ère de la machine et son antithèse est l'âge des idées.

DES RAYONS AUX ROYAUMES

Les trois rayons principaux résument en eux-mêmes le processus de création et de dynamisation par l'impulsion de la volonté divine; Le travail des quatre rayons restants consiste à élaborer ou à différencier les qualités de la vie et à produire la multiplicité infinie de voies qui permettront à la vie d'assumer ses nombreux points focaux et d'exprimer, à travers le processus évolutif de manifestation, ses diverses fonctionnalités. Les attributs sont les valeurs spirituelles, exceptionnelles et universelles du triple aspect. Les royaumes pourraient être considérés comme des différenciations de la vie. Le règne minéral et solaire résulte des activités des premier et septième rayons.

Chacun des royaumes de la nature a développé ou développe une qualité exceptionnelle et est considéré comme secondaire par rapport aux autres attributs divins. Il est difficile de saisir le sens de la conscience et de l’activité du règne minéral, car c’est loin du nôtre. Il est également difficile de comprendre, ou de constater consciemment, par exemple, que les ongles, les dents et la structure osseuse ont une conscience et une perception intelligentes, du même type, bien qu'à des degrés divers., que l’œil ou un nerf sensoriel. Mais c'est comme ça.

• Les os sont un type spécialisé de tissu conjonctif constitué de cellules (ostéocytes).
• Les dents sont un type de tissu formé par le phosphate de calcium.
• Les ongles sont principalement formés de cellules mortes durcies contenant de la kératine, une protéine fibreuse que le corps produit naturellement.

Ernst Haeckel fut le premier, en 1866, à tenter d’établir une hypothèse phylogénétique de la diversité biologique, ajustée à la théorie de l’évolution alors jeune et triomphante. Trois autres règnes se situaient entre le règne minéral et végétal: M nera, protisto et champignons.

Le terme Mónera, actuellement en désuétude, dans l'ancienne classification des cinq royaumes, signifiait la même chose que procaryote, et continue donc d'être utilisé dans de nombreux manuels et manuels. Les êtres vivants sont actuellement divisés en trois domaines: les bactéries (bactéries), les archées (Archaea) et les eucaryotes (Eukarya). Dans les domaines Archaea et Bacteria, les organismes procaryotes sont inclus, c'est-à-dire ceux dont les cellules ne possèdent pas de noyau cellulaire différencié, tandis que dans le domaine Eukarya, les formes de vie les plus connues et les plus complexes (protistes, animaux, champignons et plantes) sont incluses. . Ainsi, alors que les bactéries sont des micro-organismes procaryotes, les virus sont un agent infectieux microscopique acellulaire qui ne peut se multiplier que dans les cellules d’autres organismes.

Les effets de cette force de septième rayon sont très particuliers et prévaudront beaucoup plus qu'avant, puisque ce rayon arrive maintenant au pouvoir. Cette énergie est largement responsable d'infections et de maladies contagieuses. La note clé du travail effectué par le septième rayon est de rassembler la vie et la matière sur le plan physique. Cependant, vu sous l'angle de l'imperfection, il constitue le rassemblement (s'ils peuvent comprendre l'implication) de la vie, des vies et de l'expérience générale du processus de création. Ceci est symbolisé dans la promiscuité et l'interaction incessante de toute vie dans toutes les vies. Il en résulte une activité de tous les virus et bactéries présente dans l’environnement qui les nourrira le mieux.

En étudiant ces idées, il faut se rappeler que:

1. Le bon contrôle l'homme, par le centre coronaire, et le frottement produit est dû à l'inactivité du centre situé à la base de la colonne vertébrale, qui contrôle l'expression du premier aspect divin de l'homme, par son interaction avec le centre coronaire Cette interaction ne se produit que lorsque l'homme a atteint le stade de disciple ou d'apprenti.
2. La belle contrôle à travers le centre du coeur et des frictions se produisent lorsque le centre du plexus solaire ne répond pas. Par conséquent, la friction est établie. La fin de cette condition et l'évocation de la réponse correcte du plexus solaire se produisent lorsque les forces du centre du plexus solaire augmentent et se mélangent à l'énergie du centre du cœur.
3. Le vrai en tant qu'expression du divin, établit son point de centralisation dans le centre du larynx; l'incapacité de la personnalité à répondre et son incapacité à exprimer le vrai peuvent être observées dans la relation entre le centre sacré et le centre laryngé. Lorsque cette relation n'existe pas, des frictions se produisent. Il n’y aura pas d’expression réelle du "vrai" tant que les forces du centre créateur du centre sacré ne seront pas élevées au centre créatif du larynx. Alors "la Parole", qui est essentiellement l'homme, "deviendra chair" et la véritable expression de l'âme sera vue sur le plan physique.

• Il établit des différences entre les mots friction et tension. Faites une table dans laquelle de telles tensions apparaissent avec les agents pathogènes possibles.

Références

Alice Bailey Traité sur les sept rayons . Cinq volumes

Fondation Urantia. Le Livre d'Urantia