Cours de création Unité 4: Construction Objet d'apprentissage 3: Le tisserand à la lumière.

L'étude de l'occulte nécessite une série d'efforts acharnés, basés sur une connaissance suffisante et approfondie des forces sous-jacentes de la nature et de l'homme, pour attirer l'attention de chercheurs conscients. L’occultiste pratiquant peut être comparé à un ingénieur qui connaît plusieurs métiers dans la pratique et qui les a appris sérieusement. Mais il existe une différence marquée entre l'occultisme et l'ésotérisme. L'ésotériste est toujours un occultiste, mais il n'est pas toujours un ésotériste.

Le disciple ne peut être appelé ésotérique que lorsqu'il peut répondre à l'aspect Volonté de l'esprit. Il ne peut exercer la faculté de la connaissance interne ésotérique, ce qui implique une connaissance interne de l'Esprit Divin, en ce qui concerne: pour le but, la raison et l'expression active d'un service de groupe particulier pour réaliser le Plan Divin. Certains mots-clés de la quatrième unité, vous invitent à réfléchir, ce sont: compréhension, synthèse, sacrifice et service, ainsi que le nom donné à cet objet d'apprentissage "Le tisserand à la lumière".

Le résultat pratique est "Tisser dans la lumière", travailler dans un but planifié, avec une compréhension aimante et une activité intelligente. Enfin, le travail et la vie de l'aspirant deviennent une "flamme immortelle qui brûle sur l' autel de l'humanité ". Utiliser toute la vie signifie qu'il doit y avoir un double afflux, horizontal et vertical. C'est l'identification avec l'âme, plus l'identification avec chaque expression de la vie manifestée. Verticalement, il constitue la Technique de Présence, la connaissance de son identité dont la présence est la vie, la lumière et l'amour, ou la lumière, l'énergie et le magnétisme. Horizontalement, il constitue la technique du service, le savoir que cette même Vie ou Présence s’exprime sous toutes ses formes, tant matérielles que subtiles, permettant ainsi à ce savoir d’agir dans notre vie en tant qu’activité intelligente et aimante.

OBJECTIFS:

• Établissez des différences entre la méthode mystique et la méthode ésotérique.
• Établissez des différences entre les connaissances cachées et les connaissances ésotériques.
• Justifiez l’importance de l’esprit abstrait pour le tisserand à la lumière.

TEXTE TROIS

La parole s'est levée pour tous les enfants des hommes, les enfants de Dieu. Montre le signe de Dieu. Quittez ce lieu élevé et, dans le royaume extérieur des ténèbres, travaillez et servez; manifester le réel; révéler les profondeurs cachées de la lumière. Révéler la divinité.

ACTIVITÉ D'INTRODUCTION: apocalypse ou révélation

Joanna est une fille qui assiste fréquemment au temple pour confesser ses péchés. Un jour, il sautait hors de l'église, reconnaissant d'avoir été pardonné par Dieu et Jésus, rentrer chez lui est perdu, trouve une épée et a une vision violente. et surnaturel. La «conscience» de Joan apparaît en prison et continue de remettre en question ses visions, lui donne de nombreuses explications motivées sur les raisons pour lesquelles une épée aurait pu apparaître dans un champ et lui montre à quel point elle est irrationnelle. idée de la vision de Dieu. Joan of Arc est un film français historique et dramatique de 1999 réalisé par Luc Besson.

André Luiz est un médecin arrogant et hostile qui rencontre des créatures terrifiantes et sinistres vivant dans un endroit sombre et froid. Confus et effrayé, il réalise que malgré sa mort, il a toujours faim, froid, soif et autres sensations corporelles. Après une longue période de souffrances et de purges d'erreurs commises dans le passé, les bons esprits emmènent Andr dans la «Colonie spirituelle Nosso Lar». À partir de ce moment, il commence à mieux connaître la vie et à apprendre des leçons et des connaissances qui changeront radicalement sa manière de comprendre l'existence. Après avoir compris qu'il était physiquement mort, il ressent un grand besoin de revenir sur Terre pour rendre visite à sa famille, ce qui lui manque. Notre maison est un film brésilien basé sur ce que raconte le spiritualiste Francisco Cândido Xavier et qui est sorti en 2010.

• Après avoir regardé les films Jeanne d’Arc et notre maison, répondez aux questions suivantes: Quelle est la relation entre la vision, la mission et le plan? Quel est le plan de Dieu pour l'humanité? Comment ce plan est-il justifié conformément à la vision-mission de Rayo? Quelle est l'importance de la prière dans l'intercommunication avec le Royaume de Dieu?

Trois groupes de personnes spirituelles coexistent aujourd'hui dans l'humanité: les apocalyptiques, les intégrés et les développeurs. Le premier groupe a été chargé de définir les vérités anciennes afin de clarifier l'esprit de la race et de reconnaître l'essentiel et le non-essentiel. Le deuxième groupe est encore une très petite minorité, mais il augmente constamment. C'est ce groupe interne de ceux qui aiment Dieu, les mystiques intellectuels, les connaisseurs de la réalité, qui n'appartiennent pas à une religion ou à une organisation définie, mais se considèrent eux-mêmes membres de l'Église universelle et "membres les uns des autres". Le troisième groupe sont les bâtisseurs de la nouvelle ère; ils ont été chargés de préserver l’esprit de vérité et de réorganiser les pensées des hommes afin de contrôler l’esprit planétaire et de l’amener à cette condition méditative et réfléchissante qui lui permettra de reconnaître le développement prochain de la divinité.

Quelle sera la puissance du travail de ce groupe de connaisseurs de Dieu, annonçant la vérité et subjectivement rassemblés pour le travail de sauvetage du monde?

Première activité: le mysticisme

La participation mystique est caractéristique de l’indifférenciation entre sujet et objet et tant que la distinction entre sujet et objet n’est pas consciente, l’identité inconsciente règne. Grâce à la compréhension, nous nous libérons de la domination de l’inconscient, l’inconscient n’est plus projeté, raison pour laquelle la participation mystique est annulée. Par conséquent, la conscience n’est plus remplie d’intentions compulsives mais passe au stade de la contemplation. Le centre de conscience de la personnalité ne sera plus le soi, mais un point virtuel entre le conscient et l'inconscient par rapport à ce que le soi désigne.

Le mysticisme en tant que technique permettant de cultiver la conscience de la présence de Dieu est généralement digne d'éloges, mais lorsque de telles pratiques conduisent à l'isolement social et culminent dans le fanatisme religieux, elles sont répréhensibles. L'ecstasy peut être provoquée par l'action émanant des plans supérieurs, telle que la concentration intense de pensées ou la contemplation absorbée d'un état de dévotion, moyen utilisé par les yogis de l'Est et les mystiques de l'Ouest. Mais les extases et les visions de saints de tous les âges et de toutes les religions nous offrent d’autres exemples d’irruptions inconscientes.

De tels dévots attribuent leurs visions à la divinité et non au fait qu'ils ont eux-mêmes déterminé l'état du cerveau passif. Les caractéristiques de l'état mystique sont la diffusion de la conscience avec des îlots vifs d'attention focale opérant sur un intellect passif. Tout cela sensibilise le subconscient plutôt que de le diriger vers le contact spirituel, le supraconscient. Le contact de l'esprit avec la présence divine, bien que favorisé par une méditation pieuse, est le plus souvent facilité par un service affectueux de tout mon cœur envers ses semblables. L'attitude la plus saine de la méditation spirituelle se trouve dans l'adoration réfléchie et la prière d'action de grâce. La prière ou la contemplation prolongée et absorbée sont les moyens de produire l'état cérébral nécessaire.

La pédagogie et la religion se trouvaient dans "l'enseignement-apprentissage" compris comme un processus: dans la relation Maître-disciple, le second apprend, à partir du premier, à mettre fin à l'illusion, à la manière de faire des miracles. Les miracles ont attiré l'attention des disciples du second rayon, alors que la magie était dans l'intérêt des disciples du troisième rayon. L'éducation à l'ère nouvelle enseignera à l'homme à penser, à assumer le contrôle du corps mental et à développer ses pouvoirs latents.

Dans ce cours de magie, nous étudions quelque chose sur l’importance des seigneurs solaires qui, par le sacrifice de soi, donnent à l’homme la conscience de soi et construisent son véhicule de l’âme en utilisant sa propre essence. Nous avons brièvement parlé des seigneurs lunaires qui fournissent à l’homme les corps inférieurs et les principes à travers lesquels l’énergie des seigneurs solaires peut être ressentie. Nous avons également appris trois choses:

Tout d'abord, l'effet de l'énergie supérieure sur les corps inférieurs, tel qu'il est progressivement ressenti au cours du processus évolutif et "rachète" simultanément l'homme, dans un sens caché, et "élève" également les seigneurs lunaires. Deuxièmement, l’effet de cette énergie sur le plan mental, sur le développement et l’ouverture de la Fleur du Soi. Troisièmement, l’impulsion vers l’activité de la vie centrale à l’intérieur de la fleur du soi, qui se manifeste de deux manières: l’un, par la compréhension de l’homme, par l’intermédiaire de son cerveau physique, qu’il possède une nature divine, aboutissant à la démonstration consécutive de la divinité sur la terre, avant la libération. L'autre, pour l'activité consciente de l'âme individuelle sur le plan mental en collaboration avec son groupe ou ses groupes.

Les résultats que l'on peut attendre de la véritable compréhension de la nature essentielle de l'homme ont été écrits dans la mesure où il existe actuellement un besoin pour quelque chose qui confirme l'existence d'un homme réel ou interne et des lois du royaume de Dieu. On a toujours su que cet homme intérieur existait et le "royaume intérieur" a été invariablement proclamé, jusqu'à ce qu'Helena Petrovna Blatvasky vienne et énonce les mêmes vieilles vérités sous un nouvel angle, donnant une tournure ésotérique à la pensée mystique.

Pour la pensée publique, la véritable explication concernant l'évolution de l'âme est d'une grande valeur, le développement progressif de son pouvoir sur la terre étant très important. On peut considérer que la manière de combler le fossé entre le mental inférieur et le mental supérieur nécessite une intelligence humaine (esprit pratique, I) pour élever sa conscience interne aux niveaux supérieurs du plan mental. Elle implique donc d'élever ou d'étendre sa conscience. prise de conscience naissante jusqu'à ce que vous preniez conscience de cette vie supérieure. Tel est le chemin du mystique ; De nombreux exemples de cette réalisation peuvent être étudiés dans la vie des mystiques de tous les âges. Par une pure dévotion, un dévouement intense et une discipline sévère du corps physique, le mystique pénètre dans le centre du cœur de son petit système et les rayons de son propre soleil central rayonnent la lumière de l’âme divine sur sa vie. On pourrait aussi dire que le problème réside dans le fait que l'homme concentre ses efforts pour faire tomber la conscience du cerveau physique - donc sur le plan physique - la vie, la puissance et l'énergie du centre intérieur, l'Ego. Cela signifie nécessairement comprendre scientifiquement les lois de l'être et reconnaître la double nature du Soi. Cela implique de se consacrer à la tâche de dominer les seigneurs lunaires par le biais du contrôle radiant du Seigneur solaire. Telle est la méthode ésotérique selon laquelle on étudie la constitution de ces entités qui forment la quadruple nature intérieure, la personnalité, et on étudie en profondeur les Essences divines qui construisent le corps du Moi supérieur ou de l'Ego. À cela, il faut également ajouter l’application sévère des lois de la nature au problème individuel. Le but de ce cours de magie était d’appliquer la dernière méthode mentionnée, l’objectif défini étant de clarifier la raison du processus.

• Quelle est la différence entre un mystique et un ésotérique? Quelles sont les étapes du développement de l'âme? Comment se passe le processus d'individuation? Quelle est votre matrice?

ACTIVITÉ DEUX: Les technologies.

La connaissance permet à l'homme de changer ou d'anticiper le cours des événements dans un secteur particulier de l'univers. Cette capacité à changer le monde ou à s’y adapter est ce qui caractérise la technologie. La technologie est la science qui étudie les connaissances incorporées et non incorporées dans des objets, des processus et des personnes. La relation d'interdépendance entre science et technologie se rapproche. L'ingénierie en est un bon exemple. Compris comme la construction de problèmes et la conception de solutions, ils peuvent être vus comme un pont d’échange entre la science et la technologie.

Le génie est le plus haut degré de la faculté de l'imagination scientifique technique de l'homme. L’ingéniosité humaine est devenue plus évidente dans l’innovation, dans l’utilisation que fait l’être humain de son intelligence au service de l’humanité. En fait, la différence entre invention et innovation est Compte tenu de l'utilisation que la société fait des inventions, celles qui ne deviennent des innovations que lorsqu'elles ont été commercialisées et acquises par bon nombre de personnes.

Le transport et le traitement de l'information ne sont que l'une des clés pour accéder à la technologie de la lumière, la capacité de la lumière en tant que support de message a rendue possible par la maîtrise d’une source de lumière cohérente ayant donné accès au «laser». Les sept rayons de lumière nous sont présentés comme des êtres incorporés dans chacun des royaumes de la nature.

Occultisme signifie une connaissance tenue secrète ou une connaissance des secrets que la nature interdit à l'humanité. Aujourd'hui, grâce à la technologie, nous connaissons ces secrets et leur donnons le nom de techniques et de processus. L'ésotérisme nous dit que cette connaissance est accumulée depuis des dizaines de milliers d'années et qu'elle s'est transmise de génération en génération au sein de petits cercles d'initiés, etc. C'était comme ça que les écoles ont émergé. L’initiation n’était bien sûr pas un miracle instantané, mais plutôt une introduction continue et progressive à un nouveau cercle de sentiments et de pensées, comme cela se produit avec l’initiation. dans une science ou dans toute branche de la connaissance.

Les écoles de mystères établissaient chaque année, ou à chaque intervalle de temps déterminé, des fêtes spéciales dans lesquelles des fonctions théâtrales allégoriques étaient également organisées. Le but des écoles était de préparer les hommes à l'initiation. Seuls ceux qui étaient initiés à certains secrets pouvaient prendre pour les mystères. Les trois plus anciennes écoles de mystères étaient la Phrygie, l’Égyptienne et l’Iranienne. Les mystères phrygiens et égyptiens enseignaient que le fils divin (respectivement Atis et Osiris) avait subi la mort et était ressuscité par le pouvoir divin, ainsi que tous ceux qui avaient été dûment initiés au mystère et qui célébraient avec révérence l'anniversaire de la résurrection. de Dieu, ils participeraient à cette voie de leur nature divine et de leur immortalité. Les mystères se sont concentrés sur un mythe.

En règle générale, le mystère faisait référence à l'histoire de la vie, à la mort et au retour à la vie d'un dieu, comme l'illustrent les enseignements du mithraïsme. Mithra a été conçu comme le champion survivant du dieu solaire dans son combat contre le dieu des ténèbres. En reconnaissance de son assassinat du mythique taureau sacré, Mithra se transforma en immortel, devenant alors intercesseur pour le genre humain devant les dieux des hauteurs. Le mythe de la création appartient à l'ère des Gémeaux, le mythe de la Ser-Ra-Mitras est de l'ère du Taurus, le mythe de la RAM est caractéristique de l'ère du Bélier. Jésus-Christ s'incarne à l'ère des Poissons. À l'ère du Verseau, le sacrifice apparaît non seulement comme un mythe, mais comme une technique: celle du service. Le christianisme est la religion de la période de transition qui relie l’ère de l’existence consciente à l’époque d’un monde caractérisé par la conscience de groupe. Il subsistera également à l'ère de la prédominance d'une telle pensée pratique qui servira de lien entre les mondes de l'esprit concret et de l'esprit abstrait.

La téléologie en tant qu'étude des actions et des réactions de l'esprit humain intègre la psychologie et la philosophie, devenant une méthodologie permettant de mettre en relation moyens-fins. La théologie a depuis traité du contenu intellectuel de la religion, de la théosophie, des aspects philosophiques, l'expérience religieuse (mystique ou ascétique) étant le contenu spirituel de la religion.

L'occultisme a fondé ses connaissances sur trois sciences: la science de la rédemption, la science des crises et la science de la tension, qui ont été définies de manière subjective et liée de manière cachée à la construction du pont arc-en-ciel. L'ésotériste doit maîtriser trois sciences qui doivent maîtriser le mysticisme à partir de la créativité et de l'ingénierie, en les intégrant dans la convergence des technologies. Ces sciences principales sont:

1. La science du temps (cycles): la chronologie ayant pour but de déterminer l'ordre temporel des événements historiques; Cela fait partie de la discipline de l'histoire, cela nous permettra de comprendre les cycles et les points critiques. Synchronicity nous permet d’intégrer des événements au fil du temps.

2. La science de l'impression: La science qui nous permet de comprendre que la conscience est impressionnée et que sa réaction est si sensible aux impressions supérieures, qu'elle s'approprie l'impression en la faisant partie de sa propre "énergie impulsive". L'impression implique la gestation d'une aura magnétique sur laquelle les impressions supérieures peuvent agir.

3. La science de l'invocation-évocation: cette science peut employer et employer les impulsions des aspirations ignorantes et supérieures (encore naissantes) des multitudes, exprimées d'une manière invocatrice; ce faisant, afin d'éliminer le fossé de conscience entre la vie de l'homme du commun, la vie de la personnalité intégrée et la vie de l'âme.

Ces sciences sous l'angle humain incluent la réception de l'impression et des idées et la manifestation des conséquences produites par la sensibilité, en ce temps et en ce cycle particulier.

La synchronicité est ce moment où l’énergie physique et l’énergie psychique se manifestent sous deux aspects de la même réalité. Il est lié au principe de connexion causale. La synchronicité permet d’intégrer les phénomènes de la physique quantique aux phénomènes de l’inconscient collectif, notion qui a comblé le fossé entre esprit et matière, principe unificateur entre physique et psychologie.

Print Science est le nom donné au processus par lequel la relation nécessaire entre ces unités de vie est établie. La technique d'invocation et d'évocation est la dénomination donnée à la méthode par laquelle la relation souhaitée est établie. Le travail créatif est le nom donné aux résultats obtenus par les deux processus précédents. Les trois aspects de la technique d’invocation et d’évocation, avec lesquels le disciple commun doit s’occuper, sont ceux qui sont utilisés dans la construction du pont, dans l’utilisation correcte du mental inférieur, dans ses deux fonctions les plus hautes signer à la lumière et créer les formes mentales souhaitées) et en cours de précipitation au moyen duquel l'impression peut prendre une forme tangible.

Philon d'Alexandrie harmonisait et organisait la philosophie grecque et la théologie hébraïque dans un système compact et relativement cohérent de croyances et de pratiques religieuses, accordant une grande importance au stoïcisme ainsi qu'au travail des thérapeutes: les gardiens de l'âme. Les techniques thérapeutiques et les théories ont poursuivi le chemin initié par la philosophie, les religions et le mysticisme. Le mystique aspire à se confondre avec le divin, les thérapies reprennent cette aspiration, l’instrumentalisant à partir du modèle scientifique et la renvoyant à une autre échelle de valeurs. Les thérapies ont été classées en deux théories principales: comportementale et psychodynamique. Les premiers vont de l'extérieur vers l'intérieur et les seconds de l'intérieur vers l'extérieur. Les techniques offertes par l'ésotérisme sont axées sur le développement et l'intégration de la personnalité. À travers l'intellect, le processus de devenir une personne est révélé; à travers l'intuition, le Soi se révèle, l'intelligence aide à construire le pont entre l'intelligence et l'intuition. À travers la technique de la Présence, l’âme assume le contrôle de la personnalité intégrée, de ses relations horizontales et verticales, et dissipe l’illusion. Grâce à la technique de la lumière, l'esprit éclairé prend le contrôle du corps émotionnel et dissipe le mirage. Au moyen de la technique d'indifférence, la matrice (maya) est supprimée car le contrôle du véhicule émotionnel purifié est consciemment et techniquement mis en activité, libérant les énergies du corps bioénergétique, du contrôle de la substance, conduisant à de nombreux êtres à la période d'essai.

• Quelle est la différence entre l'occultisme et l'ésotérisme? Quelle est la relation entre la religion et la technologie? Quelles sont les technologies de la lumière? Quelles seraient les technologies?

ACTIVITÉ TROIS: l'esprit abstrait.

L'abstraction en tant qu'opération mentale vise à isoler conceptuellement une propriété ou une fonction spécifique d'un objet, d'un processus ou d'une personne. Mais les abstractions que le disciple traitera lors de son entraînement ne sont pas des intuitions et la confusion survient souvent ici. Ce ne sont que les perceptions générales et universelles et les inclusions globales que l’intelligence de la race humaine, en développement graduel, a enregistrées et reconnues et que les plus éminents penseurs de la race saisissent facilement, mais que le néophyte trouve étonnants qui sont d’une telle ampleur et d’une telle importance (en tant qu’objets d’une vision élargie) qui les confond avec les idées et leur perception intuitive. Il n'a pas appris à discerner les pensées abstraites des idées intuitives, c'est là que réside le point crucial de son problème.

Les idées sont autre chose en ce qui concerne l'apprenti; elles ont principalement à voir avec ce qui finira par devenir et constituent ces nouvelles impulsions spirituelles formatives et créatrices qui remplaceront le vieil et construiront le "nouveau foyer" dans lequel vivra l'humanité; cycle après cycle et civilisation après civilisation, les nouveaux courants d’idées qui conditionnent les lieux où l’homme vit, son mode de vie et son expression, et à travers ces idées toujours vivantes et émergentes, l’humanité entre en quelque chose de meilleur, plus important et approprié pour la vie de la divinité, qui se manifeste lentement.

Lorsque le disciple ou l’initié entre intuitivement en contact avec les idées par le pont ou le canal, il doit les descendre consciemment aux niveaux de la pensée abstraite où (en l’exprimant symboliquement) se forment les avant-projets antérieurs à l’institution du processus de création, ce qui leur donnera une existence. et l'être phénoménal. Je voudrais donc que vous reteniez trois facteurs:

1. L'intuition entre en contact avec de nouvelles idées et les révèle.
2. Le monde abstrait dans lequel ils sont donnés forme et substance.
3. La pensée concrète produit la concrétion de la forme mentale et met ainsi l'idée à la disposition du genre humain

La raison pure n'est qu'un autre nom pour l'intuition, cette compréhension pure, intuitive et infaillible qui capture simultanément la cause et l'effet, pourquoi, pourquoi? Où et dans quel but tout bouge. Les concepts purs de la raison sont des idées transcendantales, d'où l'utilisation objective des concepts purs de la raison est toujours transcendante, alors que celle des concepts purs de la compréhension est toujours immanente. Kant considère que l'usage transcendantal de la raison se concentre sur trois objets d'étude: l'immortalité de l'âme, la liberté de la volonté et l'existence de Dieu, qui découlent tous du principe fondamental de la moralité: la raison Pratique

La conscience cosmique implique la reconnaissance d'une cause première, la seule réalité sans cause. Dieu, le Père Universel, fonctionne sur trois niveaux de personnalité de la divinité: le prépersonnel, le personnel et le superpersonnel. La psychologie transpersonnelle s'intéresse aux expériences qui donnent une valeur à l'existence, de sorte qu'elle sert de pont entre le prépersonnel et le superpersonnel.

Le produit d'une conception idéale devrait être le système qui cherche à atteindre cet idéal. Ce système doit pouvoir poursuivre ses idéaux avec une efficacité croissante dans des conditions constantes ou changeantes; Il doit avoir la capacité d'apprendre et de s'adapter. Il est temps de partager la vision, la mission et la méthode avec lesquelles nous pourrions créer une nouvelle ère: l'ère des idées, antithèse de l'ère de la Machine, étant l'ère des systèmes de synthèse.

La nouvelle ère nous met au défi de façonner une nouvelle religion. Il sera basé sur un Dieu immanent, comme dans le cas de Jésus, ou un Dieu transcendant, comme dans le cas du Bouddha. Emanuel Kant a grandement contribué à élever l'origine des idées dans la raison. Pas pur, ainsi que le principe de moralité et la détermination de la volonté transcendante du point de vue théorique et immanente du point de vue pratique. La conscience morale est une réaction humaine et purement psychique, elle ne doit pas être méprisée, mais ce n'est pas la voix de Dieu dans l'âme, comme ce serait en fait celle de la Présence Divine si elle pouvait l'être. hé

Le concept transforme le connu en conçu, utilise en pensée toutes les ressources de l'esprit, du cerveau et de la main. La connaissance spirituelle implique quatre conditions: le déplacement du sujet, la valorisation des objets de leur réalité dans le cosmos, la possibilité pour le sujet de se voir lui-même, la transfiguration de son mode d'être par l'effet de savoir.

Ces quatre modalités de connaissance nous permettent de développer quatre compétences dans le domaine religieux, à travers les processus spirituels de transmutation, transformation et transfiguration. Ces compétences sont la projection, l'identification, la conversion et la réflexion. Les compétences en éthique sont le leadership et le service.

L'art du tissage implique un double processus, la chaîne et la trame, exigeant également l'activité du tisserand, tout en maintenant le modèle dans son esprit supérieur. La lumière de l'âme illumine de sa connaissance l'esprit élevé du tisserand, présentant l'archétype à tisser. L'esprit inférieur est la navette, la chaîne constitue le fil vertical du but planifié et dynamique, l'intrigue est le fil horizontal de la nécessité ou du mobile dicté par le développement pratique du canon archétypal. Le tissu fini est l'objectif atteint ou l'action consacrée au plan par l'amour. Les trois techniques restantes utilisées pour le tissage sont l'invocation, la stabilisation et la résurrection.

• Comment baser l'ésotérisme, science du salut, sur la philosophie transcendantale et la psychologie transpersonnelle? Comment allons-nous maîtriser la technique d'invocation-évocation?

Dans le tableau suivant, vous pouvez voir les ponts que l'esprit humain a construits.

Un rivage	LE PONT	AUTRE RIVE
Science	La philosophie	Religion
Science	La technologie	Ingénierie
Le judaïsme	Christianisme	Bouddhisme
Immanent	Éloquent	Transcendant
Biologie	Pédagogie	Psychologie
Physique	Quantum	Psychologie
La matière	L'esprit	Esprit
Prepersonal	Personnel	Suprapersonnel
La nature	Société	La culture
Philosophie grecque	Mysticisme quantique	Théologie hébraïque
L'instinct	Intellect	L'intuition
La connaissance	La compréhension	La sagesse
Âge de la machine	L'ère des systèmes	Ère d'idées.

La religion est le nom attribué à l'appel invoquant de l'humanité et à la réponse évocatrice donnée à cette demande de vie suprême.

Il est intéressant de noter que la plus ancienne prière du monde fait référence aux trois aspects du mirage. Pour cela, il faut utiliser les trois techniques qui permettront la libération et le progrès: «Conduis-nous des ténèbres à la lumière; de l'irréel au réel; de la mort à l'immortalité. "

"Conduis-nous des ténèbres à la lumière" se réfère à l'esprit lorsque la lumière de l'intuition l'illumine finalement; Cette illumination est réalisée au moyen de la technique de présence, à partir de laquelle la lumière brille. "Conduisez-nous de l'irréel au réel" a une relation spécifique avec le plan astral et tous ses mirages omniabarcantes; Elle est réalisée à travers la technique de la lumière.

RÉFÉRENCES:

Deepak Chopra. Synchrodestine Madrid: Santillana. 2003

Mircea Eliade. Le mythe de l'éternel retour . Buenos Aires: éditions Emecé. 1968

Umberto Eco. Apocalyptique et intégré . Barcelone: ​​Lumen. 1965

Juan Carlos Gil. "Nouvel Age." Une religiosité déconcertante . Barcelone: ​​Herder. 1994

Le 28 mai 2017, ce cours de créativité magique, qui a débuté le 21 août 2016, a été clôturé par courrier électronique et WhatsApp à 30 personnes intéressées par différents moments du processus d'apprentissage. pendant quarante semaines, il y a eu des hauts et des bas dans la participation active, culminant à six aujourd'hui.

Les membres par ordre d'apparition étaient les suivants: Isabel Cristina García (Colombie), Raquel Gómez (Mexique), Fabiola (Chili), Verónica Galardo (Argentine), Alejandra Saldaña (Mexique), Rita Santivañez (Pérou), Francisco Homero Arias (Équateur), Alma Margarita Nava (Mexique), Fernando Sarangel de Porto Rico, Constantino Ferriani du Venezuela, Salome Violeta d'Argentine, Paula Itzel de Mexique, Rodrigo Rodriguez de Panama, Gustavo de Colombie, Jean Belloud de Colombie, Alejandro Guzmán de Colombie, Marcela d'Argentine, Estefanía d'Argentine, Luz María du Mexique, Jirmalyn de la Colombie, Angelica du Venezuela.

Une reconnaissance spéciale pour ceux qui étaient présents à ce jour.

Marmolejo, Vargas et Villa ont dit au Bon Dieu que nous allons faire un Mariachi dont plus de deux sortiront. Que veut dire Mariachi, qui peut me le dire? Cela signifie des vacances dans la langue Otomi LE PRINCIPE Juan Gabriel Dédié à David Miranda Velásquez du Mexique Déjame que te cuente limeña, déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca a la memoria. Del viejo puente, del rio y la alameda. LA FLOR DE LA CANELA Chabuca Granda. Dedicada a Rita Santivañez del Perú. En una mañana de mi Andalucía mi buen pasodoble se quiso casar Con la Sevillana, con la Bulería, Con la Petenera y la Soleá. Las cuatro canciones vestidas de blanco cantando y bailando se fueron con él Y cuando a la luna las cuatro llegaron, el Dios de las coplas les dio su querer. PASODOBLE TE QUIERO Dúo Pimpinela Dedicada a Encarna Repeto de España. Las Caleñas son como las flores que vestidas van de mil colores Ellas nunca entregan sus amores si no están correspondidas. LAS CALEÑAS The Latin Brothers Dedicada a Jirmalyn Bravo de Colombia. Candombe, candombe negro, nostalgia de gente pobre Por las calles de San Telmo ya se ha perdido el candombe. Ay morenita tus ojos, son como luz de azabache Tu cara parece un sueño, un sueño de chocolate… AZABACHE Hugo del Carril Dedicada a Elsa Estela Agüero de Argentina. Pero ese gran Principio: “El Rey no es soberano” Resuena y los que sufren Bendicen su pasión. HIMNO DE COLOMBIA Rafael Núñez Dedicada a Angélica, hermana venezolana.