Comment la thérapie a contribué à la santé mentale

  • 2018

COURS D'INNOVATION Unité 2. Technologies. Objet d'apprentissage 3: Thérapeutique

Les Juifs hellénisés interprétaient les écrits en hébreu d'une manière si allégorique qu'ils ne trouvaient aucune difficulté à adapter la théologie hébraïque à la philosophie d'Aristote, qu'ils révéraient. Mais tout cela a conduit à une confusion désastreuse jusqu'à ce que ces problèmes soient traités par Philon d'Alexandrie, qui a ensuite harmonisé et organisé la philosophie grecque et la théologie hébraïque en un système compact et relativement cohérent de croyances et de pratiques religieuses, typique des thérapeutes. Cet enseignement plus récent de la philosophie grecque et de la théologie hébraïque combinée est celui qui prévalait en Palestine lorsque Jésus vivait et enseignait, et celui que Paul a utilisé pour fonder son culte chrétien, plus avancé et éclairant que les autres.

Les thérapeutes font partie d'un groupe juif de la diaspora, dont le nom vient des revendications de ses membres qui se prétendaient guéris des maladies de l'âme et dont l'exemple pourrait servir à guérir les autres. Philon d'Alexandrie en parle dans son travail De la vie contemplative . Les techniques thérapeutiques et les théories ont poursuivi le chemin initié par la philosophie, les religions et le mysticisme. La thérapeutique reprend l'idéal d'unification en l'instrumentalisant à partir d'un modèle scientifique et en la référant à une autre échelle de valeurs. Les thérapies ont été initialement classées en deux catégories principales: comportementale et psychodynamique, la première allant de l'extérieur vers l'intérieur et la seconde de l'intérieur vers l'extérieur. Plus récemment, les thérapies transpersonnelles semblent atteindre le centre de l'inconscient, la série de processus de spiritualisation étant complète: transmutation, transformation et transfiguration.

Trois fois l'appel est lancé à tous les marcheurs qui sont sur le chemin de la vie: "Connais-toi toi-même" est le premier grand mandat, et le processus pour y parvenir est long. Vient ensuite "Connais le Soi", et quand cela a été accompli, l'homme se connaît non seulement à lui-même, mais à tous les siens; L'âme de l'univers n'est plus pour lui le livre de vie scellé, mais le livre aux sept sceaux déchirés. Puis, quand l'homme est déjà un adepte, la soi-disant "Rencontre avec l'un" se pose et les mots résonnent dans les oreilles de l'adepte: "Cherchez quelle est la cause responsable, et ayant connu l'âme et son expression, cherche CELA que l'âme révèle. "

OBJECTIFS

  • Établissez des relations entre la science, la philosophie et la religion, ainsi qu’entre l’art et la technique.
  • Établissez des différences entre l'âme, l'esprit et la personnalité, ainsi que l'esprit et la matière.
  • Comprendre la santé mentale à partir d'un modèle cognitif.

RÈGLE DIX

Puisse le groupe élargir les larmes des voiles de maya et ainsi la lumière peut entrer. Puisse l'hôte de la voix ne pas être entendu et allons de l'avant dans le son. Dites-nous ce que signifie le OM et entendons le OM tel qu'il a été publié par Celui qui reste et attend au centre même de la Chambre du Conseil du Seigneur.

ACTIVITÉ D'INTRODUCTION de gur sy ashramas

Eddie Murphy personnifie le centre G, un homme charismatique et étrange qui s’appelle lui-même "G". Eddie a une utilisation inhabituelle de robes blanches et est perpétuellement heureux et souriant. Il semble se rendre compte de l'inquiétude de Ricky et les suit au studio d'enregistrement. G entre dans le décor d'un publireportage qui vendait une tronçonneuse à ce moment-là et pendant qu'il est dans les airs, il fait une action inattendue que les producteurs considèrent comme folle. Cependant, le nombre d'appels avec des clients qui souhaitent acheter quelque chose augmente. Les infopublicités de G sont principalement des anecdotes ou des pensées spontanées sur la vie, mais les clients communiquent avec lui et même des articles plus lents commencent à se vendre. Pendant son séjour chez Ricky, il entre dans un groupe d'hommes d'affaires et montre son talent en faisant "disparaître" une montre Rolex et en guérissant un autre homme de sa peur de voler. Holy Man est un film américain de 1998.

Jamie, un garçon de 23 ans, reçoit un message crypté qui le fait se rendre dans l’Himalaya indien pour suivre la trace de sa petite amie disparue. Il y rencontre une communauté secrète dirigée par un gourou doté de pouvoirs étranges. Bien qu'il soit sceptique, Jamie pense que cela pourrait être lié à la disparition, et enquêter permet de découvrir plus de choses qu'il ne le pensait. Ainsi, il découvre que la mystérieuse montagne cache le secret de la réincarnation et un portail vers une autre dimension. L'Ashram est un film de 2017.

  • Après avoir regardé les films The Guru et The Ashram, répondez aux questions suivantes. Comment combler le fossé entre le matérialisme et le spiritualisme? Quelle est l'importance de la méditation? Quelle est la pertinence du nombre 23? Quelle est la différence entre le point G du centre sacré et le centre G comme le cœur?

Un ashrama est le centre dans lequel le Maître réunit les disciples et les aspirants pour une instruction personnelle. Le gourou est l'instructeur spirituel, un maître dans les doctrines de la métaphysique et de l'éthique. L'entrée d'un membre de la famille humaine dans les rangs des apprentis et leur participation à l'activité de l'un des ashramas entraînent le transfert d'un maître de la hiérarchie au centre le plus élevé, qui ne se produit qu'après que l'apprenti a a reçu la troisième graduation, pouvant donc jouer son rôle dans la vie hiérarchique, en tant qu’expression spirituelle susceptible d’être impressionnée par Shamballa. Lorsqu'un Maître émerge de cette manière, il est immédiatement confronté au choix de l'un des sept chemins. Les sept chemins abordent l'objectif, ainsi que les sept ashramas, du Plan. Comme nous le verrons, il existe une relation directe entre les sept chemins et les sept ashramas. Par conséquent, nous sommes curieusement liés: les sept chemins, les sept rayons, les sept ashramas et les sept races.

Première activité: thérapies comportementales.

La philosophie ne conserve plus une place à la fois originale et irremplaçable en tant que réflexion sur les connaissances et les pouvoirs de l'homme, étant donné que la technologie a pris sa place. Mais la philosophie a toujours pour fonction de réfléchir à la conscience morale et à la vertu. La philosophie officielle enseignée à l'école était basée sur la logique d'Aristote, d'où le mot "scolastique", mais les profondeurs cachées de la conscience de l'homme étaient mieux comprises par les philosophes mystiques dont la pensée était intimement liée à des systèmes parallèles de philosophie hermétique: alchimie, cabale et philosophie.

Les thérapies comportementales comprennent un large éventail de troubles du comportement et de techniques pour les surmonter. L'anxiété, les phobies, les problèmes sexuels, les comportements obsessionnels, l'amnésie et l'hystérie figuraient parmi les troubles traités. Bien que les théories neurologiques utilisées aujourd'hui par Wolpe soient dépassées, la technologie développée reste l'une des thérapies comportementales les plus utilisées et les plus efficaces. L'idée de base était que la réponse à l'anxiété pouvait être rivalisée et inhibée par une nouvelle réponse antagoniste. La réponse antagoniste couramment utilisée est la relaxation et le patient ayant appris la technique de relaxation, le stimulus angiogénique est présenté progressivement, de sorte que le patient apprenne à se détendre avant le stimulus qui cause de l'anxiété ou une situation redoutée. Cette méthode est connue aujourd'hui sous le nom de désensibilisation systématique.

Le comportement a été compris comme étant ces cinq instincts que l’être humain partage avec l’animal. Mais alors que chez l’animal ces instincts fixent la norme pour s’adapter à l’environnement, l’être humain, complètement impuissant et parasitaire, doit apprendre longtemps ses comportements, apprentissage qui s’exerce dans les relations humaines avec des Ils conditionnent leur comportement.

La leçon est l’enseignement que les enseignants donnent à leurs disciples et c’est pour cette raison qu’il est plus moral et endoctrinant. "Lire" est ce que signifie étymologiquement une leçon, mais quand une personne ne lit pas seule, elle doit être soumise aux exigences de son professeur pour parvenir à la discipline. Le lexème "docere" vient de "acceptation" ou "pensée" et peut être vu dans le dogme, orthodoxe, paradoxe, décent, digne et dérivés; enquête, disciple et discipline, synecdoche, etc.

La transmmutation est la tendance de l'énergie à monter: du centre sacré au centre du larynx, du solaire au plexus cardiaque, du fondamental au coronaire, de n'importe lequel des cinq centres au centre d'ajna.

  • Comment les concepts de comportement et de discipline ont-ils été assimilés dans la formation du caractère?

ACTIVITÉ DEUX: thérapies psychodynamiques.

La science a été caractérisée par son raisonnement causal et la causalité de tous les phénomènes psychiques a été réduite à l'ordre du corporel. Le comportementalisme et la psychanalyse partagent cette hypothèse épistémologique. Dans sa recherche d'affirmation scientifique, la psychologie a été confrontée à différents types de réductionnismes et de déterminismes, à la fois physiques, biologiques et sociologiques, et lorsqu'il a essayé de les surmonter, il a fait de la psychologie avec les différents problèmes liés au domaine spirituel de la psyché.

Les thérapies psychodynamiques se concentrent sur l'exploration et l'objectivation du monde intérieur dont le sujet n'a aucune connaissance, considérant le comportement involontaire ou inconscient comme une composante essentielle de celui-ci, précisément parce qu'il est considéré l'inconscient qui donne sens et soutien au comportement manifeste.

L’adjectif "dynamique" tente d’expliquer trois aspects: le génétique, le social et le culturel. D'une part, la conception génétique de la personnalité. L’interaction de l’individu avec l’environnement et sa tentative d’adaptation forment, chez l’enfant, différentes étapes de l’évolution avec leurs propres caractéristiques. D'autre part, la "dynamique" de confrontation, de relation et de choc, entre les instances de la structure de l'appareil psychique, détermine, avec la nécessité d'un équilibre entre ces composantes, le comportement du sujet. Le conditionnement de l'activité psychique est déterminé par la qualité du mécanisme de réponse.

Le troisième aspect est le caractère "profond" de la théorie psychodynamique. Le concept fondamental et central de cette "profondeur" est l’inconscient, c’est ce qui n’est pas reconnu par la personne mais qui influence et, dans certains cas, détermine le comportement. L'inconscient ne peut pas être vu avec des yeux mortels, c'est quelque chose de caché, c'est quelque chose qui devra être connu par des signes, des symboles. Freud établit un code de "signes" et de "symboles" pour reconnaître certains aspects de l'inconscient. Dans certains cas, l'inconscient devient l'explication ultime, finale et déterminante du comportement. La vérité finale

L'instruction est l'ensemble des ordres donnés au disciple pour exécuter une action. La conception pédagogique consiste à créer «des expériences pédagogiques qui rendent l'acquisition de connaissances et de compétences plus efficace, plus efficace et plus attrayante».

La transformation est la tendance de l'énergie à diminuer. La dynamisation de la vie créatrice a vu le centre de la grandeur, la dynamisation de la vie consciente a vu le centre du cœur, la dynamisation de l'être humain tout entier Voir le centre de base.

  • Comment se passe le processus pour devenir une personne et quelle est la différence entre une personne et une personne?

Troisième activité: les thérapies transpersonnelles.

La religion et la spiritualité peuvent influer positivement et négativement sur la santé mentale des individus. Les croyances existentielles, telles que la foi en Dieu ou un autre ordre naturel de l'univers, sont des croyances générales qui aident les gens à conserver l'espoir et à rechercher le sens de la vie, malgré leurs expériences douloureuses. Les valeurs et les vertus se mêlent aux croyances religieuses, formant un système d'évaluation du deuxième ordre extrêmement complexe.

Les thérapies transpersonnelles apparaissent comme la "quatrième force" après la psychologie humaniste, qui étudie le développement personnel et le potentiel humain. Cela constitue une compréhension différente du psychisme, de la santé, de la maladie et du développement personnel et spirituel.

Le terme transpersonnel signifie «au-delà» ou «à travers» le personnel et fait référence aux expériences, processus et événements qui transcendent le sens identitaire habituel, vous permettant de faire l'expérience d'une réalité plus grande et plus significative. ils considèrent le potentiel le plus élevé de l'humanité et la reconnaissance, la compréhension et la mise à jour des états de conscience modifiés, unitif, spirituel et transcendant.

La psychologie archétypale utilise deux mots étroitement liés à la loi difficile du karma; les canons et le conditionnement indiquent deux idées de base avec lesquelles travaillent les apprenants formés. Les canons sont ces types d'énergie qui ont du mal à émerger dans l'expression matérielle et qui finissent par subordonner les énergies évidentes et plus superficielles. Les canons sont littéralement des idées divines, car ils découlent de la conscience de groupe subjective et adoptent des formes mentales qui peuvent être appréciées et appropriées par l'esprit et le cerveau de l'homme pendant un certain temps. Le conditionnement concerne la réponse innée et inhérente de la substance mentale à ce canon.

La prière, même en tant que pratique purement humaine, le dialogue avec l'autre soi même constitue une technique de l'approche la plus efficace pour la réalisation de ces pouvoirs de réserve de la nature humaine qui sont stockés et préservés dans les domaines inconscients de l'esprit humain. La prière est une pratique psychologique saine, indépendamment de ses implications religieuses et de sa signification spirituelle. C'est un fait de l'existence humaine que la plupart des gens, si les circonstances l'exigent, prient d'une manière ou d'une autre une source d'aide.

La transfiguration a lieu lorsque l’être humain utilise les centres de base, ajna et coronaires consciemment et simultanément, dans une expression rythmique et coordonnée. Dans la transfiguration, l’idée de la personne est observée, les "traces" des expériences, cette lumière qui, avec la vie, revient sur elle-même: La Fleur du Soi.

  • Quelles sont ces idées archétypales qui façonnent les sept forces de l'âme?

ENTRE ISIS ET MAYA

L'Egypte était à la mode dans les dernières années des Lumières; et Schiller avait déjà consacré un poème à L'image voilée de Saïs . Selon la formulation de Schiller, il s'agit d'un jeune disciple du temple d'Isis, désireux de connaître la vérité, de la contempler et de jouir de cette possession pour la possession de toutes choses. La vérité, dit son professeur, est dans le visage de la déesse, dont l'image est recouverte d'un voile qu'aucun mortel de culpabilité ne peut lever sans mourir. L'histoire se termine mal: le jeune homme ne peut retenir sa passion et il est retrouvé mort un matin avant l'image voilée. La déesse garde la clé de toutes choses; et cela signifie, à la fin des Lumières, le mystère de la nature compris comme vérité. Dans sa formulation novalisienne, le voile de la déesse est le symbole poétique de la nature elle-même, à la manière d'un langage crypté dont les traits, qui sont ses feuilles, sont impossibles à lire. Lever le voile, c'est interpréter cette langue. Pour sa part, Schopenhauer dédie un livre à El veil de maya.

Maya est dans la mythologie hindoue l'illusion physique, une image illusoire ou irréelle. Dans la mythologie grecque, elle est la plus ancienne des Pléiades et la mère d'Hermès, l'intelligence. La règle commence par indiquer que tous les apprentis connaissent et appliquent déjà les règles pour travailler dans les voiles de maya. Maya est le facteur qui conditionne les niveaux éthériques et le disciple en probation doit éviter et vaincre quand il "s'échappe" de l'esclavage du plan physique. Ainsi, il apprend à suivre le chemin du disciple. Ces caractéristiques sont cependant la réaction de l'humanité aux activités de l'évolution dévotionnelle, qui poursuit la tâche de compléter divinement et correctement la volonté divine. Lorsque la sphère de leur activité entre en contact avec l'intelligence humaine, l'effet sur l'humanité est d'inciter l'homme (avant de réussir à la dominer) à «errer dans les champs de maya, à se noyer dans la mer de mirage et à répondre à l'appel de l'illusion "

Dieu est l'esprit Dieu est intelligent en agissant. Dieu est une activité créatrice. Ce sont les qualités de l'évolution dévique. Dieu est amour, Dieu est relation, Dieu est conscience, ce sont les trois qualités de l'évolution christique, évolution qui se déroule dans la sphère d'influence créée du troisième aspect. Dieu est la vie, Dieu est le feu, Dieu est un être pur, ce sont les qualités de l'aspect esprit, aspect tout-puissant de la divinité. Les trois aspects sont focalisés et exprimés dans les niveaux des plans cosmiques éthériques et dans les niveaux des plans éthériques que l'humanité connaît dans les trois mondes.

La force utilisée doit circuler dans l'arc-en-ciel et, selon la nature du travail à effectuer, il s'agira du fil ou des fils particuliers de l'arc-en-ciel que l'apprenti utilisera. Ce sont les quatre voiles de maya, nécessairement construits en sept forces, qui produisent l’aspect réel et phénoménal (dans le temps et dans l’espace) de la grande illusion sous ses trois formes: illusion, mirage et maya. Il existe sept points d’énergie à travers lesquels les différents aspects de la force nécessaires pour produire les effets souhaités à l’intérieur des voiles de maya, correspondant aux sept types ou qualités de la foudre, s’écoulent. Mais le type principal d'énergie avec lequel l'apprenti travaille sur le plan physique est le septième, le rayon ou l'énergie du rituel, du cérémonial, de l'ordre et de la loi.

  • Comment avons-nous réussi à différencier les quatre voiles de matière des sept forces de l'âme?

LA TONNEUSE À LA LUMIÈRE

Être un tisserand de lumière implique de synthétiser la vie interne avec la vie externe à travers une approche transpersonnelle. Verticalement il constitue la technique de la présence, horizontalement il constitue la technique du service. Le nom des travailleurs de la lumière dérive d'un travail horizontal après avoir déchiré les quatre voiles de maya. Pour ce faire, il utilise trois techniques préalables à la fusion.

1. La technique de présence . A travers cette technique, l’âme assume le contrôle de la personnalité intégrée et de ses relations horizontales et verticales. Cette technique implique l'ouverture de la fleur d'intuition qui dissipe l'illusion, révèle l'Ange, indique la Présence et ouvre le monde des idées et la porte des diplômes supérieurs au disciple. Lorsque le disciple capte et applique ces idées divines ou pensées-semences, il devient un apprenti, la troisième obtention du diplôme est alors possible. L'intuition signifie l'application du pouvoir de la transfiguration. Cette technique est liée au yoga du feu peu connu ou à l'Agni Yoga.

2. La technique de la lumière . A travers cette technique, l'esprit éclairé prend le contrôle du corps émotionnel et dissipe le mirage. Quand la lumière coule, le mirage disparaît. L'illumination domine et la vision de la réalité peut être vue. Cette technique est liée au Raja Yoga et a pour objectif la deuxième remise des diplômes, permet de fouler le Sentier du Disciple et permet à l'homme de "vivre une vie illuminée par la divinité". Illumination signifie l'application du pouvoir de transformation.

3. La technique de l'indifférence . Cette technique met fin à Maya, puisque le contrôle du véhicule émotionnel purifié est consciemment et techniquement mis en activité, libérant ainsi les énergies du corps éthérique du contrôle de la substance et entraînant de nombreux êtres vers la Période d'essai. Là où il y a une "indifférence divine" vis-à-vis de l'attraction de la matière, l'inspiration devient alors possible. Cette technique est liée au Karma Yoga. Le but de cette technique est de réaliser la première graduation, ce qui permet à l'homme de "vivre une vie inspirée par Dieu". L'inspiration signifie l'application du pouvoir de transmission.

L’aspirant doit toujours travailler de l’extérieur et s’efforcer de diriger sa vie de fond en comble s’il veut dominer ces forces et ne pas être contrôlé par elles. Au lieu de cela, l'apprenti travaille "de l'intérieur du cercle", c'est-à-dire le champ ou le cercle de maya. Par conséquent, il doit développer son activité à partir du cœur même du mystère que ces forces contiennent, et il peut le faire car il est dans une position où il sait avec quel type d’énergie il doit avoir, il comprend la nature des forces. avec lequel il peut et doit manipuler les énergies nergéennes de maya et dominer ainsi le plan éthérique; Il sait également où un voile se termine et un autre commence, et à partir de ce niveau, il peut, avec tous les succès, adapter les énergies tourbillonnantes et vivantes au canon divin.

Il convient également de noter que l'apprenti projette les énergies vers le monde de maya, les dirige depuis plusieurs centres existants de son corps et depuis le point central de l'énergie correspondant à chaque centre utilisé. L'apprenti agit à partir du joyau central du lotus, et ces sept centres focaux, appelés sept joyaux, sont l'analogie du joyau dans le lotus égoïque. Par conséquent, cela signifie que le travail réussi dans les voiles de maya implique toujours l’utilisation de l’aspect volonté et l’utilisation subséquente de la partie de la force shamblique que l’apprenti est capable de réaliser. approprié et à utiliser, car il a déjà commencé à jouer le rôle d’agent de focalisation pour la Triade spirituelle et n’agit pas en tant qu’âme ou personnalité contrôlée par l’âme.

Les élèves ne doivent pas nommer ni différencier les quatre voiles, eux-mêmes transitoires et variables. Ils diffèrent quand ils reçoivent l'impact des sept rayons. À l'heure actuelle, sa destruction (ce qui n'était pas le cas auparavant) doit se produire sur le plan physique dense et l'attaque doit être menée par des personnalités et des individus dans des corps physiques. D'une certaine manière, c'est une nouvelle approche, car jusqu'à présent, très peu de disciples et d'apprentis ont été capables de travailler de cette manière.

Mentionnez trois grandes larmes produites dans les voiles. La Bible les désigne sous forme symbolique, bien que leur signification essentielle n'ait pas été observée ni comprise. La première a été produite par l'établissement de la loi de Dieu, que l'Ancien Testament décrit symboliquement dans l'épisode de Moïse, quand il est monté sur la montagne de Dieu, où il a reçu les dix commandements. ; expression de la loi divine adaptée à l’humanité et nécessaire pour projeter les forces qui détruisent, purifient et réorganisent. La deuxième et très importante larme a été produite par le pouvoir du deuxième aspect, lorsque le Christ a soumis le Maître Jésus à la quatrième remise des diplômes et que son influence commune a triomphé de la mort, en crucifixion. Nous lisons que le voile du temple était déchiré de haut en bas. Une autre déchirure du voile, relativement mineure, a eu lieu lorsque Salas de Tarse a contemplé la gloire du Seigneur et a été transformée en Paul, l'apôtre. Sa poussée et sa puissante justice et sa sincérité, sa hâte sur le "chemin de Damas", l'ont poussé à franchir un des voiles qui les séparaient. Le royaume des cieux "a subi la violence", et les violents le prennent par la force. Cette force, agissant sur Sael, le poussa à travers le voile qui empêchait le visuel, et la déchirure produite lui apporta une nouvelle révélation.

Il reste encore une quatrième grande déchirure résultant des énergies libérées et du bien acquis, ce qui a permis les trois précédentes déchirures. L’humanité elle-même a commis cette quatrième déchirure, l’intention de masse étant focalisée sur les groupes qui constituent les ashrames des Maîtres. Par conséquent, la déchirure a été produite par l'extériorisation de la Hiérarchie sur Terre. Le dernier atrium est celui des changeurs d’argent et est lié au cryptage.

Références

Alice Bailey Mirage, un problème mondial.

Arthur Schopenhauer Le monde comme volonté et représentation.

Carl Jung Le secret de la fleur d'or.

Carl Rogers Le processus de devenir une personne.

Michel Foucault Herméneutique du sujet.

Walter Riso . Thérapie cognitive

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