Assume la fin pour la méditation

  • 2019
Table des matières masquer 1 Histoires précédentes similaires 2 Tendances interprétatives chez les personnes 3 Pensées pour le moment 4 Attitude optimiste 5 Indépendance des résultats

En mars dernier, en 2019, l'ONU a annoncé quelque chose de terrible par rapport à notre monde. Il affirme que la vie va disparaître d'ici 2050. Il a ensuite réaffirmé son message en août. Il nous invite à réfléchir à la possibilité de ce destin collectif, d’ assumer la fin de la méditation.

Dans cet article, nous verrons quelques points à prendre en compte pour pouvoir gérer ces informations . Cela nous aidera à mieux nous positionner face aux autres et devant nous-mêmes, dans le besoin que nous avons tous de pouvoir avancer nos jours .

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En premier lieu, il est possible de voir les réactions que le grand public a normalement, c’est-à-dire les réactions que nous avons habituellement toutes, avant ce genre d’annonces. Des prévisions catastrophiques sur l'avenir ont été faites puisqu'il y a des nouvelles de l'existence de l'humanité . Parmi les plus célèbres, on peut citer l’apocalypse biblique, la fin du monde annoncée pour l’an 1000, et d’autres du type prophétique annoncé pour l’année 2000. Nous savons tous que tous ne sont pas remplis, ou du moins pas de manière significative.
Nous pourrions alors, en tenant compte du fait que ce type de pensée ou de propagande est généralement utilisé trop souvent, sans y prêter attention. Mais le problème se pose lorsque l’on considère la nature de l’agence des Nations Unies. Ce n'est pas composé de prophètes clairvoyants, mais par des savants appliqués . C’est-à-dire, pour ce genre de personne que le plus grand respect mérite habituellement dans notre société.

Nous avons donc une question. Si nous décidons de ne pas prêter attention parce que c'est un problème d'abus excessif, nous commettons la légèreté de ne pas voir ce que personne ne nous dit, mais quelqu'un qui présente une demande nous le dit. Et si nous décidons d’envisager l’actualité, nous sommes submergés de penser que nous devrions supposer quelque chose de trop laid et de trop gros pour pouvoir le traiter facilement.
Vraiment, si l’idée de la fin du monde a été très rentable pour les créateurs de films de science-fiction, elle a eu un effet très différent dans d’autres domaines de l’existence humaine. Dans le passé, beaucoup de gens sont devenus déprimés et se sont même suicidés à l’idée que le monde finirait. Par exemple, quand il a été annoncé en 1910 que la comète de Halley pourrait frapper notre planète.

Mais bon, il y a les données des Nations Unies, et que pouvons-nous en faire? Car si cela est vrai, cela signifie que non seulement nous, si nous sommes majeurs, nous ne vivrons pas avant de nombreuses années, mais aussi que si nous sommes jeunes, nous n'atteindrons même pas la maturité.
Une possibilité, être indifférent, est de nous dire qu'une telle annonce est faite sans gravité, malgré les déclarations de l'ONU. Mais les rapports qui composent cette annonce, en plus d’être faits avec une rigueur technique, mettent également en garde de manière pratique sur des problèmes spécifiques qui jettent les bases de la situation. Par exemple, lorsqu'ils signalent l' ampleur des incendies de forêt en Amérique du Nord et en Russie à grande échelle, ils alimentent le réchauffement planétaire et sont en partie également causés par ce réchauffement.

D'autre part, il y a ceux qui, au nom de la science elle-même, remettent en question les revendications de l'ONU. Pour les gens ordinaires, qui reçoivent les opinions divergentes des spécialistes en la matière, il est alors difficile d’avoir une opinion définitive sur qui dit la vérité. Mais ce qui est certain, et c’est difficile à éviter, c’est que l’ONU a présenté ses arguments, qui ne sont pas rejetables, du moins à l’avance.
Donc, si nous sommes des gens avec une certaine cohérence et un sens approprié, nous ne pouvons pas ignorer ce que dit l'ONU. Évidemment, ne pas être nerveux ou déprimé comme cela est arrivé à plusieurs quand la comète de Halley, mais savoir que la possibilité d’une telle chose se produise existe et mérite à être considéré .

Et comment allons-nous le considérer? Eh bien, si nous supposons que cette catastrophe se produira, toutes sortes de fantasmes peuvent nous parvenir . Par exemple, que dirons-nous à nos enfants? Que dirons-nous à ceux qui sont jeunes? Parce que si cela est vrai, ils ne pourront pas planifier leur vie comme prévu par les générations précédentes.

Tendances d'interprétation chez les personnes

Les gens, en général, ne se sentent pas motivés pour penser à cela. Il n’est pas facile d’ assumer la fin, pas même hypothétique. Pas même quand ils pensent que cela peut être vrai. Et cela rend plus difficile le fait que, contrairement à l'affaire Halley, il n'y a aucune annonce concernant quoi que ce soit qui puisse être vu à l' œil nu, comme ce fut la comète. Pour le comprendre, nous devons l’analyser et tout le monde ne peut l’analyser avec la même facilité avec laquelle ils regardent dans les yeux.

Par conséquent, les majorités, ou peut-être même presque toute la masse des êtres humains dans le monde, ignorent toute cette débâcle annoncée. Comme lorsqu’une maladie mortelle est déclarée, sans que personne ne réfléchisse avant de créer un vaccin. Mais tout le monde s’inquiète s’il voit une armée arriver avec des intentions douteuses, même si elle n’est pas venue pour envahir, car une armée est visible à l’œil nu.

Indépendamment de la manière dont se produit un processus de dégradation susceptible de mettre en danger la vie du monde entier, il est vrai, au moins, que le rêve du siècle dernier de vouloir atteindre un âge technologique où les êtres humains ne se préoccupent pas des menaces, Cela ne pouvait pas être fait.
Un tel rêve semble être allé à l'extrême extrême, et annonce maintenant qu'il n'y aura même pas de vie.

Si cela est vrai, il n'y aura pas que des problèmes en 2050.
Aujourd'hui déjà, de nombreuses populations du monde ont commencé à disparaître ou doivent se déplacer. Bientôt, avant 2025, de grandes catastrophes dues aux incendies et à la surchauffe toucheront également d'importantes populations du monde. À ce moment-là, il y a un incendie dans une grande partie de la forêt amazonienne.

Que faire dans les endroits où soudainement une belle plage classique ne fonctionnera plus à cause de l’invasion de bactéries, ou où il n’ya plus d’eau potable, ou où les terres rasées ne le permettent plus? Nous faisons ce que nous pouvons, nous construisons des ouvrages sains dans la mesure où les forces nous le confient, mais nous ne prévoyons souvent pas quoi faire si ces régions en pleine destruction nous attrapent.

Il y a des gens qui, quoi qu'il arrive, vont se rendre compte que rien de spécial ne se passe, jusqu'à ce que «l'eau leur parvienne». C'est ce que beaucoup de gens font, peut-être la plupart. Sachant qu’il n’ya aucune possibilité de changer le sort qui les attend, ils ne souhaitent pas réparer le problème et, par conséquent, ils ne souhaitent pas y penser.
Mais agir de la sorte signifie que lorsque vous avez «l’eau autour du cou», vous ressentez un désespoir accablant. Un désespoir qui aurait pu être évité.

C’est ce que souffrent déjà les populations qui entourent les entreprises industrielles à pollution non maîtrisée, en particulier celles qui expulsent les habitants à des fins lucratives. Ils souffrent également, bien sûr, des victimes directes des méga-incendies qui se produisent.

Pensées pour le moment

Tout ce problème aurait pu être évité si un changement d'habitudes avait été accepté, affirme l'ONU. Par exemple, mangez moins de viande et favorisez la combinaison de productions telles que les céréales avec des arbres fruitiers. Des choses simples qui malgré leur simplicité n'ont pas été faites.
Même s’ils nous disent que ce n’est pas trop tard, c’est pratiquement comme si c’était parce qu’ils donnaient une échéance jusqu’en 2020. Nous savons tous que si nous avions des décennies pour corriger le problème, nous ne l’avions pas fait, nous ne le ferions pas non plus. des mois

Que penser alors? Devrions-nous être pris au désespoir, comme quand la comète de Halley? Définitivement pas.

Si la fin prochaine de ce monde, de cette petite planète dans l'immensité du cosmos, est inexorable, nous savons aussi qu'il y a quelque chose qui n'a jamais été absent et qui nous a toujours accompagnés, même lorsque les choses allaient mieux: la mort.
La mort n'a jamais été un ennemi, il a toujours fallu que la vie existe. Le risque de la mort nous a toujours accompagnés à chaque minute de notre existence. Pourquoi alors être déprimé parce qu’il est annoncé qu’elle, la mort, prendra le contrôle de l’ensemble?
Certes, il est vrai que personne n'est moins satisfait du fait que la nature, avec toute sa beauté, ses océans bleus, ses forêts majestueuses, ses rivières fascinantes, ses oiseaux, ses mammifères et toutes ses merveilles ne sera plus . Nous avons bien fait d'aimer tout cela, d'essayer de le protéger, mais que se passera-t-il s'il y a une plus grande force qui nous oppose? Dans ce cas, il serait très injuste de se sentir coupable d'une telle chose.

Fait intéressant, certaines déclarations évangéliques viennent à l’esprit à un moment comme celui-ci, telles que:
"Car voici, il y a des jours où ils diront: Bienheureux les stériles, ils n'ont jamais conçu le ventre, et ils n'ont jamais élevé la poitrine."
«… Et quiconque se trouvant sur le terrain ne retourne pas prendre son manteau. Mais malheur à celles qui sont enceintes et à celles qui élèvent à cette époque! Priez pour que votre évasion ne se produise pas en hiver, ni le jour du sabbat. ”

Le premier paragraphe semble logique. Lorsque nous sommes submergés par des problèmes environnementaux, nous ne voulons pas avoir d'enfants.
Et le second semble parler métaphoriquement. De toute évidence, il n'y a pas de manteau, pas de vêtements, de sortir pour chercher. Il fait plutôt référence au fait que nous devons apprendre à ne pas dépendre du matériel pour être heureux. En vérité, nous aurions toujours dû apprendre cela, mais aussi à une époque comme le présent, il est encore plus conseillé de ne pas être attaché à quoi que ce soit dans le monde.

Le deuxième paragraphe cite également une autre chose curieuse: «pour que ton évasion soit réussie» . Est-ce qu'il y aura vraiment un endroit où fuir?
La fuite dont il parle est le salut, dont on a parlé au niveau religieux. Il ne peut pas parler de salut physique, car il dit que le physique va disparaître. Mais pour parler de sauver l’âme, il n’est possible que pour ceux qui comprennent déjà pleinement ce qu’est leur propre âme.
Sans avoir besoin de parler de nos âmes, nous pouvons, si nous partons, savoir quoi faire dans les mois ou les années à venir.

L'attitude optimiste

Premièrement, nous devons prendre en compte le fait que parler de la fin du monde revient à parler de la fin d’un pays ou d’une ville, ce qui est quelque chose Cela s'est déjà passé plusieurs fois dans l'histoire. Parce que nous parlons d'une très petite échelle par rapport à la planète, presque comme celle d'une fourmi.
Si une fin de feu nous arrivait comme celle des grands incendies, dans ce but, ce ne serait pas très différent à la fin de Giordano Bruno dans le feu de joie inquisitoire il ya 500 ans. Nous ne découvrirons que le feu, pas ce qui se passe dans le reste du monde.

Quelle que soit la fin, cela serait arrivé de toute façon, plus tard ou plus tard, à un moment donné, car le destin de chaque être vivant est de mourir.
Plusieurs philosophes, aux idées remarquables, en ont déjà parlé et ont clarifié le panorama. Il n’a aucun sens de s’inquiéter de la mort, car cela arrivera de toute façon à un moment donné, comme cela se produit toujours, même dans le meilleur des mondes. Si nous nous efforçons d'éviter la mort, nous perdons notre temps.
Ceux-ci, les grands penseurs, ont déjà recommandé quoi faire, où mettre nos efforts. On nous a dit qu'il n'y avait aucun effort pour éviter la mort. Alors, où devrions-nous mettre notre intérêt?

Il serait très difficile d’ envisager la destruction des forêts, de l’habitat, de la biosphère. Mais personne ne nous a dit de le faire. Nous avons seulement recommandé de prendre soin de notre environnement, dans la limite de nos possibilités, mais rien d'autre, car personne n'est obligé de faire ce qu'il n'a aucune chance de faire.
Il serait peut-être stupide d'aller par exemple dans la mer des Caraïbes pour profiter de la meilleure nature qui existe, pour profiter des derniers jours de son existence. Mais ce comportement, malgré son aspect égoïste, n’est pas aussi grave que son extrême opposé: rester immobile, prétendre qu’il ne se passe rien de mal.
Mieux, au lieu de se comporter de manière égoïste et de simuler une aubaine qui n'existe pas, c'est d'être dans son contexte. Optez pour le meilleur des réalisations, qui réside toujours en nous.

Si nous faisons cela dans les Caraïbes ou quelque chose de similaire, nous pourrions d’abord aimer la perception du magnifique paysage, mais quelque chose en nous sera inconfortable. Car en vérité, tout ce beau paysage, maintenant menacé mais toujours aussi beau, nous avons généré avec nos bonnes actions du passé. Avec les bonnes actions des générations qui nous ont précédés, ils n’ont pas suffi à le maintenir, mais au moins ils ont tenté.
Ce monde est en train d'être détruit par des personnes ayant une conscience inférieure, mais grâce au fait qu'il y a eu d'autres personnes avec une conscience élevée, c'est que nous avons maintenant toute cette beauté qui continuera d'exister encore quelques jours.

Si nous voulons vraiment pour nous toute cette beauté, cette intelligence sublime de la nature, nous devons avant tout la rechercher en nous-mêmes . C’est seulement en trouvant cette clé en nous que nous trouverons assez de paix pour bien affronter la fin. Sentir une partie de la nature, en connaître une partie indivisible et avec elle, nous n’aurons pas besoin d’aller la chercher nulle part.

Nous avons tous la capacité de comprendre cette nature en nous. Et une fois que nous l'avons fait, nous pouvons répéter l'effort qui nous a conduit à cette perception, autant de fois que nous le voulons. Si nous le faisons, nous serons comme une fourmi, comme une cellule dans le monde, qui ne se laisse pas attraper par le cancer de la dégradation qui affecte tant de gens et qui, selon l'ONU, finira par affecter tout. Dans un corps mourant, les parties de ce corps qui restent en vie jusqu’à la fin, des cellules qui ont bien fait leur travail jusqu’à la dernière minute, qui n’ont pas causé la destruction de ce corps, il s’avère que ces cellules sont rappelées par la mémoire du univers, imprimé dans le soi-disant Akasha des Hindous. L'univers n'a pas créé le bien en nous, mais le bien a créé l'univers et nous . Le bien ne mourra pas et en se dirigeant vers lui, le monde ne pourra plus faire obstacle.

Giordando Bruno, avant de mourir sur le bûcher, a exprimé des mots qui ont fait comprendre à ses bourreaux qu’ils étaient plus effrayés que lui. Il connaissait l'Un avec l'univers, la nature et Dieu, il n'avait donc pas peur de mourir. Mais leurs bourreaux tremblaient des lèvres, ils ont dit des mots sans lien, parce qu'ils savaient qu'ils tuaient un être juste et gentil. Aujourd'hui, des centaines d'années plus tard, la mémoire de Bruno est vivante et celle de ses bourreaux est dépréciée. Même dans ce monde en voie de disparition, on se souvient de la mémoire du juste et de celle des injustes. Comment alors, si nous faisions ce qu'il fallait à ce moment-là, pourrions-nous oublier le reste de l'univers, qui nous a générés et n'est même pas en destruction?

Nous pouvons alors, au cours des années ou des mois restants, quels qu’ils soient, continuer sur la voie du bien que nous avons toujours construite. Et si nous ne l’avons pas encore construit , nous avons encore du temps pour y aller. Nous sommes à temps pour nous concentrer sur une action: l'action de méditer, pour guider nos pas avec autant de sagesse que possible.
Cette action sera la meilleure de toutes, ce qui nous préparera à nous rappeler que rien n’est éternel et que rien ne peut nous empêcher de progresser vers le bien que nous avons toujours commencé, puisque nous l’avons initié de l’avant, de ce monde au-delà de incorruptible.

Indépendance des résultats

Enfin, il se peut que l'hypothèse de l'ONU soit fausse et que, dans ce cas, le monde ne touche pas à sa fin. Peut-être, par exemple, nous entrons seulement dans un âge moyen ou dans une certaine catastrophe climatique, telle que les périodes glaciaires de la préhistoire, qui ont ralenti de nombreuses vies sans signifier la fin du monde.

Mais si une telle chose se produisit malgré tout, toute cette méditation à une fin possible du monde n'aura pas été vaine . Premièrement, parce que même si le pronostic était erroné, l’existence d’une dévastation croissante, le produit d’erreurs humaines, est incontestable.
Deuxièmement, parce qu’il ne s’agit pas d’imaginer l’ampleur de la débâcle, mais bien de nous situer devant les pensées de ces analystes de l’ONU qui savent que, volontairement, ils essaient de nous aider à notre connaissance et à notre conscience, et non de nous causer dégoût

Par conséquent, s’ils ont tort, nous n’aurons pas perdu notre temps à méditer sur la destruction humaine. Et si vous ne vous trompez pas, ce grand drame ne nous prendra pas au dépourvu, il ne captera pas "l'eau autour de notre cou" sans s'apercevoir de son approche.
Mais le meilleur de tous, si nous comprenons correctement les enseignements que tous les grands sages de l'humanité, du monde entier et présents dans les meilleures religions et cultures, nous ont quittés, nous ne perdrons jamais rien de la vérité. Si notre voyage à travers ce monde, notre être, notre incarnation ici et maintenant est bien fait, aucune heure de notre existence n'aura été vaine.

La Bhagavad Gita hindoue dit dans l'un de ses paragraphes: «De cette manière, aucun effort n'est gaspillé, pas plus qu'il n'y a de possibilité de malheur. Même le moindre progrès signifie libérer vos peurs. "
Krishna ne nous dit pas ici que nous sommes responsables du destin du monde, mais que nous avons la possibilité de nous occuper de nos minutes. Et cela dit toujours quelque chose d'extrêmement important: si on agit comme ça, avec du succès dans nos actions, il n'y a aucune possibilité de malheur.

Nous sommes ici dans ce monde incarné, mais nous en savons peu sur le monde. Nous ne savons peut-être même pas grand chose de notre incarnation. Nous ne savons donc pas grand-chose de ce qu'est un destin gracieux : est -ce que ce serait un destin gracieux que la planète se soit merveilleusement bien comportée? Peut-être que oui, ou peut-être pas.
Mais si nous faisons confiance aux paroles de ce Maître, nous connaissons cet autre: que, même s'il ne reste que cinq minutes au monde, nous avons toujours la possibilité de ne pas être malheureux. Nous avons toujours la possibilité d'être bénis, bénis. Voyageurs pour une expérience positive.

Dans ce Titanic qui a sombré dans l’océan Atlantique, il pourrait être un héros et une sorte d’être jusqu’à la dernière minute, et il pourrait aussi s’agir d’un scélérat qui n’a même pas laissé une place dans le bateau à un enfant. Pour mourir, nous mourrons tous à un moment donné parce que c'est inévitable, mais tout le monde ne choisit pas d'être gentil. Mais la bonté est inextricablement liée au bonheur et rien ne peut séparer ces deux vertus. Assumer la fin n'est pas un acte de provoquer la souffrance pour soi-même, mais de prendre conscience, encore une fois, de notre place dans l'univers. Être Un avec ce qui n'est jamais né et qui ne disparaîtra jamais.

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